Rekolonisering

i 1990 ‘ erne afholdt afrikanske forfattere Ali Masrui og Archie Mafeje en intens debat om brugen af udtrykket rekolonisering efter Masruis offentliggørelse af en avisartikel med titlen “Rekolonisering eller Selvkolonisering? Forfaldne dele af Afrika har brug for godartet kolonisering” i Los Angeles Times og International Herald Tribune, som blev oversat til forskellige sprog. “Det er helt sikkert på tide, at afrikanere udøver mere pres på hinanden, herunder gennem velvillig intervention, for at opnå en slags Afrikana baseret på regional intervention eller forening af mindre stater”, og siger endvidere, at nogle lande muligvis skal kontrolleres midlertidigt af andre og” underkaste sig trusteeship og endda vejledning i et stykke tid”, idet de citerer sagen om Tanganyikas annektering i 1964. “Hvis Afrika ikke følger denne vej, vil manglen på stabilitet og økonomisk vækst skubbe hele kontinentet længere ind i de desperate margener i det globale samfund” og afspejle, at “selvkolonisering, hvis vi kan klare det, er bedre end kolonisering af udenforstående.”

Mafeje blev beskyldt for at være en” ubevidst agent for vestlig racisme”, der brugte udtrykkene rekolonisering og kolonisering på en måde, der var” intellektuelt konkurs “og” analytisk overfladisk.”Mafeje hævdede, at Masrui var “meget opmærksom på den racistiske og imperialistiske konnotation af udtrykket, og af denne grund forsøger han at dispensere fra den hvide mands byrde (en rå klichkrus)” og dekonstruerer sine argumenter for et formynderskabssystem med henvisning til, hvordan det samme imperialistiske system eliminerede Patrice Lumumba. Han henviser til Masruis påstande om, at nogle mere stabile eller magtfulde afrikanske stater muligvis skal føre tilsyn med eller “rekolonisere” mere dysfunktionelle afrikanske stater som direkte absurde. Mafeje afslutter sin kritik af Mafejes artikel med at hævde, at “enhver politisk videnskabsmand i Afrika ved, at Ali Mafejes recept faktisk er i strid med populære følelser på dette kontinent” og “langt fra at have brug for rekolonisering, vi har brug for dekolonisering i Afrika ikke kun af kropspolitikken, men også af sindet.”

Masruis artikel skabte især forvirring i Egypten, Somalia og andre steder, da Kassem-Ali bemærker, at Masruis argumenter muligvis er blevet fortolket forkert af nogle på grund af sprog anvendt i den arabiske oversættelse af artiklen. Jaafar Kassem-Ali hævder, at Masruis artikel “drømte om en tidlig Africana” snarere end at invitere det foregående koloniseringssystem tilbage til Afrika.

velvillig rekolonisering opstår, når den koloniserede drager langt mere fordel af det nye forhold end kolonisatoren. Kassem-Ali citerer sagen om Rekolonisering af Sansibar ved Tanganyika i midten af 1960 ‘ erne, hvor befolkningen i Sansibar uden tvivl fik større politisk magt i Den Forenede Republik Tansanien, som omfattede et garanteret Vicepræsidentskab i Unionen. Dette er blevet citeret som en instace af “rekolonisering”, imidlertid, fordi “befolkningen i Sibar blev aldrig hørt, om de ønskede at opgive deres suverænitet efter uafhængighed.”

godartet rekolonisering opstår, når fordelene mellem kolonisatoren og den koloniserede parallelle hinanden og den moralske sag også er i relativ ligevægt. Kassem-Ali refererer til, hvordan landets korte besættelse af Uganda i 1979, som afsatte Idi Amin og genindførte ledelsen af Milton Obote, var et tilfælde af godartet rekolonisering, hvor Landet fik “en mere lydhør regering” i Kampala og Uganda opnået via slutningen af det tyranni, der blev indført under Amin.

ondartet rekolonisering opstår, når kolonisatoren drager langt mere fordel af det nye koloniale forhold end den koloniserede. Kassem-Ali citerer sagen om Etiopiens beslutning om at annektere Eritrea under ledelse af kejser Haile Selassie efter afslutningen af italiensk kolonistyre uden at give Eritrea nogen regional autonomi, hvilket resulterede i en tredive år borgerkrig fra 1962 til 1992. En anden sag eksisterer, hvor Marokko forsøgte med magt at inkorporere Vestsahara gennem “manipulation af en folkeafstemning eller truende væbnet handling”, hvilket førte til handling fra De Forenede Nationer for at forhindre saharisk annektering uden selvbestemmelse.

i sin analyse af både velvillig og godartet rekolonisering lister Kassem-Ali udtrykket i citater (“rekolonisering”), mens udtrykket i sin diskussion af ondartet rekolonisering efterlades som det er, hvilket indikerer, at udtrykket rekolonisering mere passende gælder i sidstnævnte scenario.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.