Huipil

Huipil
 Template informatie
Yucatecan Huipil 20.jpg
Concept: Huipiles gemaakt met kleurrijke ontwerpen, kleuren en thema ‘ s die de identiteit van de Guatemalteekse inheemse uitdrukken.

Huipil . Kledingstuk (blouse of verfraaid jurkje) dat past bij de tradities en gebruiken die bestaan in de voorouderlijke Maya cultuur, ook wel hipil genoemd.

geschiedenis

in de huipiles wordt de geschiedenis van een volk dat al meer dan 3000 jaar de kunst van het weven met vindingrijkheid, expressie en creativiteit levend heeft gehouden, nieuw leven ingeblazen.

in 1563 ontwikkelde het zich toen de Spanjaarden het pedaal weefgetouw introduceerden, brokaat weven en de technieken van soumak Tapijt (kant-en-klare stof) verbeterden. Veel huipiles zien er handgemaakt uit, maar ze zijn gemaakt met de techniek van brokaat, handborduurwerk dient om de nek en manchetten af te maken.

het woord huipil komt van het Nahuatl woord “Huipilli” wat “mijn tapado” betekent en in sommige Maya talen is het bekend als “pot.”Nog steeds rond 500 A. D., werden de huipiles gebruikt in sociaal-religieuze ceremonies, later begonnen ze vaker te worden gebruikt in alle takken van de samenleving, zoals blijkt uit archeologische vondsten.Door middel van archeologische ontdekkingen zijn gevonden Maya keramische figuren met vrouwen gekleed in huipiles die tot de elite behoorden; vrouwen worden gezien gekleed in een losse mouwloze tuniek, de lengte varieerde van knie tot enkel.

vervaardiging van kostuums

inheemse en mestizo-kleding uit het zuidelijke deel van Mexico en Midden-Amerika, die wordt gemaakt van twee tot drie maanden en met de hand worden gemaakt, in rustieke weefsels en met de brokaattechniek. Hiervoor worden twee soorten weefgetouwen gebruikt, het taille-of stokweefgetouw, dat ook Mecapal wordt genoemd, en het voetweefgetouw genaamd Cárcolas, dat door de Spanjaarden werd geïntroduceerd.

materialen

de materialen die werden gebruikt bij de vervaardiging van de huipiles waren henequen en katoen, in het Maya-tijdperk; en later in de tijd van de verovering werden wol en zijde gebruikt, en in die tijd begonnen ze synthetische vezels zoals rayon, sedaline en lustrine te gebruiken. Om kleur te geven aan de stoffen die ze gebruikt cochenille, kleurstof van schelpen, Indigo schors van bepaalde bomen, zoals campeche, moral, cashew, katoen en de “cuyuxcate” die natuurlijke koffie was.

dit stuk dient ook om de identiteit van de etnische groep en de sociaal-economische positie weer te geven en te onderscheiden, waarin heuvels, vulkanen, groeven van moeder aarde, van de zon, de maan, de sterren worden geborduurd.

het huipil ceremonial bestaat uit drie secties, witte achtergrond aan de zijkanten, in het midden is doorboord met geometrische vormen geborduurd met zijden draad, de halslijn is afgezet met naaigaren versierd met stippen, het wordt gebruikt in ceremonies om de bruid, het huwelijk, het gilde en de doop te vragen.

vorm van weven

vrouwen die weven in taille weefgetouw, gebruiken het systeem van “pepenado” om de ontwerpen te traceren, dat wil zeggen om te gaan tillen met een naald van bot of met de vingers een rook van draden om te gaan intercalating draden van kleuren en gaan vormen van de figuren.

in San Juan Sacatepéquez borduurt en weeft een verscheidenheid aan huipiles, de meest voorkomende naam kapo ‘ JPO ‘ T, deze kunnen glad of brokaat zijn (ontwerpen met zijden stoffen), en de ontwerpen zijn zoömorfe (dierenfiguren), zoals hanen, kalkoenen, duiven, adelaars, herten, gordeldieren, kippen, sterren of rozen.

kleuren

pak gemaakt met kleurrijke ontwerpen, kleuren en thema dat de identiteit van de Guatemalteekse inheemse manifesteert.De kleuren symboliseren fundamentele elementen van het Maya wereldbeeld, zoals hieronder aangegeven:

  • het doel: Noord, hoop, belofte.
  • the black: west, death war.
  • the red: this, honey, blood, power.
  • het geel: zuiden, maïs.
  • groen: de kleur van royalty, de Koninklijke quetzal.

nieuwsgierigheid

momenteel is het gebruik van de huipil een bron van trots voor veel inwoners van het schiereiland yucatan, sommige vrouwen gebruiken het elke dag, anderen gekleed in een ongedwongen manier, en er zijn er ook die, hoewel ze niet dragen, Ik wil graag zien hoe het eruit ziet, op enigerlei wijze deel uitmaken van onze geschiedenis en traditie, waardoor het een van de elementen die doen denken aan de fusie van culturen die geboorte hebben gegeven en manifesteren uw identiteit.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.