Een Ramadan en Eid afzonderlijk

ik ben eind dit jaar begonnen met mijn Ramadan prep. Meestal zou ik de weken hebben doorgebracht in de aanloop naar de heiligste maand van de Islam het nemen van een zorgvuldige inventaris van voorraden en het voorbereiden van de nietjes en traktaties die mijn man, mijn twee zonen en mij helpen om lange dagen van vasten te doorstaan. Elke familie heeft een andere traditionele vroege ochtendmaaltijd, of suhoor. In mijn huishouden maken we zelfgemaakte eiermuffins, fruitsalade en met vlees gevulde gebakjes. Mijn ouders verwarmen rijst en curry van hun vorige avond diner en, onverklaarbaar, eindigen met rozijnen zemelen. Mijn gebruikelijke voorbereidingen werden echter ontspoord door de vele beperkingen van het coronavirus op het dagelijks leven-en door mijn eigen verdriet over hoe anders de Ramadan dit jaar zou zijn.

tijdens de Ramadan vind ik solidariteit in de snelle, een directe verbinding die ontstaat door het onthouden van eten en drinken, samen met honderden miljoenen anderen. Echter, het gevoel van Gemeenschap-het bijwonen van gemeenschappelijke gebeden, het bezoeken van vrienden en familie, het breken van vasten in grote bijeenkomsten, en anticiperen op Eid al-Fitr ‘ s viering aan het einde van de maand—is wat mij en mijn familie door het verleden Ramadans heeft gedreven. Dat is dit jaar allemaal niet mogelijk. De heilige maand wordt verondersteld het dagelijks leven te verstoren, maar dit jaar is het verstoord door een wereldwijde ramp. Moslims wereldwijd ervaren de vreemdste Ramadan ooit. Het gevoel van saamhorigheid dat zo belangrijk is tijdens deze maand is moeilijk om alleen thuis te repliceren, maar ik probeer mijn familie te helpen hun eigen speciale band met deze Ramadan te vinden.

foto ‘s: het vieren van de Ramadan vóór de pandemie

ik begon de hele maand te vasten toen ik in de zevende klas zat, begin jaren 90. Ik hield vol, zelfs toen mijn klasgenoten zwaaiden met hun lunches voor mijn gezicht en vroeg of ik honger had. Ik glimlachte vriendelijk en veinsde verleid te worden door hun vochtige, met jus doordrenkte frietjes. Natuurlijk had ik honger, maar ik begreep dat mijn honger zelf was opgelegd, en dus meer een gemoedstoestand dan een onmiddellijke behoefte.

meer verhalen

voor veel mensen die regelmatig vasten, is er meestal een punt, ongeveer drie dagen in, wanneer uw lichaam zich aanpast aan het gebrek aan voedsel en drank. Sommigen melden zelfs een ongewoon vermogen om zich te concentreren. Dit wil niet zeggen dat vasten gemakkelijk is. Dat is het niet. De moeilijkheid is het punt.

toen ik jong was, concentreerde ik me op de Zuid-Aziatische traktaties die mijn moeder ‘ s nachts maakte voor iftar, de maaltijd die we eten om onze dagelijkse vasten te breken. Tijdens de Ramadan maakte mijn moeder, een immigrant uit India, Hyderabadi-delicatessen van “back home”: verse Pakora ‘s, groenten bedekt met kikkererwtenbeslag en gefrituurd; samosa’ s, vlees-en groentegebakjes, ook gefrituurd; dahi vada, linzenbollen, gefrituurd en gedrenkt in yoghurt. (Ziet u een patroon? Dergelijke ingewikkelde snacks waren gereserveerd voor deze speciale maand, en het helpen van mijn moeder voor te bereiden was mijn eerste kennismaking met de ziel-verzorgende kracht van voedsel. We woonden met uitgebreide familie voor vele jaren, dus tijdens verschillende kinderjaren Ramadans, mijn grootmoeders, tantes, en neven zou allemaal menigte in de keuken op iftar tijd om te helpen bakken pakoras of assembleren van de zoete sorbet drank falooda, gemaakt met roos smaak siroop, basilicum zaden, en melk. We luisterden naar Reflections on Islam, een Ramadan-radioprogramma uit Toronto met poëzie, liedjes, geschriften en communityaankondigingen, terwijl we wachtten op zonsondergang, eten en hete chai.

Dit is de derde Ramadan die de fotograaf heeft doorgebracht buiten haar familie in Egypte. Nu is ze afgesloten.

na het diner ging mijn familie naar de moskee voor taraweeh, de speciale gemeenschappelijke gebeden uitgevoerd door soennitische moslims. Onze lokale moskee was elke nacht gevuld met duizend aanbidders. Ik kan nog steeds de galm van hun “Ameen” horen, een krachtige echo van bevestiging die de vloer leek te schudden. Ik mis het gevoel schouder aan schouder te staan met mijn mede-moslims, wetende dat ik deel uitmaak van iets dat groter is dan mezelf, een enkele persoon die deelneemt aan een wereldwijde traditie.Toen de gebedshuizen midden maart hun deuren sloten, waren er geruchten dat de afsluiting tot aan de Ramadan zou duren, die op 24 April begon. Het niet bijwonen van de moskee tijdens de heilige maand was ondenkbaar. Toen werd het ondenkbare werkelijkheid. Nu moet mijn familie die Ramadan vonk vinden zonder de vele mensen die het zinvol maken.

lees: de spanningen die ten grondslag liggen aan de Pakistaanse Ramadan beslissing

In een maand die grotendeels niet gegeten werd, denken we uiteindelijk veel na over voedsel, dus daar ben ik mee begonnen. Ik ben niet zo begaafd in de keuken als mijn moeder, maar ik weet dat de schoonheid van deze maand komt van het maken van een extra inspanning. Mijn man en ik koken om de beurt het avondeten, terwijl mijn zonen fruitsalade samenstellen of samosa ‘ s bakken. Soms maak ik chana, pittige kikkererwten, of haleem, een hartige linzen-en-vlees stoofpot, als we zin hebben. Daarna ruimen we samen op en bespreken we het menu van de volgende dag.

omdat we in afzondering zijn, zijn mijn man, zonen en ik begonnen met het bidden van de vijf dagelijkse gebeden samen, terwijl we ze voorheen apart zouden hebben geobserveerd. Omdat we niet naar de moskee kunnen, zijn we begonnen met het luisteren naar en kijken naar online spirituele lezingen en programma ‘ s, meestal samen in het half uur voordat we onze vasten breken. Na het eten komen we samen voor het nachtgebed, en dan maken we ons klaar om de routine de volgende dag te herhalen, en de volgende, en de volgende, voor de hele maand.

een gebedsdeken in het huis van de fotograaf in Hannover

op deze manier zijn de dagen voorbij, maar ik heb nog steeds mijn angst niet losgelaten, omdat ik weet dat mijn familie de verstoring van deze pandemie het meest acuut zal voelen op Eid, het einde van de Ramadan viering. Meestal gingen we allemaal naar de moskee, gekleed in onze mooiste, voor gebed en gezelligheid. Daarna zouden we genieten van de lunch bij mijn ouders thuis-een maaltijd van khichdi (linzen gemengd met rijst), vlees curry, sesam-kokos chutney, en knapperige papadum (pittige linzen chips). Als dessert: sheer khurma, een traditionele pudding gemaakt met vermicelli, noten en melk. Naar aanleiding van het gebruikelijke Eid dutje, zouden we onze weg naar een groot familiefeest, waar mijn kinderen zouden worden overladen met geschenken en genoeg geld om hun zakken te vullen voor de komende zes maanden.

lees: mijn familie had een reset nodig. Quarantaine gaf ons er een.

ik heb geprobeerd me voor te stellen hoe Eid er dit jaar uit zal zien. Misschien zal ik avontuurlijk zijn en proberen om mijn moeders Traditionele lunch te maken. Misschien zullen we mijn ouders bezoeken en met hen praten vanaf de oprit voor een paar minuten. Als mijn kinderen veel geluk hebben, kunnen enveloppen vol met geld in hun grijpende handen worden gegooid. Maar de dag zal niet meer dezelfde zijn. Ik weet dat de onzekerheid die ons de hele maand heeft achtervolgd ook onze metgezel zal zijn op Eid.

toch heeft deze maand een aantal positieve ontwikkelingen plaatsgevonden. Mijn mango-milkshake spel is nog nooit sterker geweest, hoewel toegegeven mijn pakoras nog werk nodig hebben. Omdat we allemaal thuis vastzitten en we geen voedsel kunnen eten om onszelf overdag af te leiden, nemen mijn man, zonen en ik een actievere rol in de rituelen van de Ramadan. Mijn 15-jarige is begonnen met het wakker maken van de rest van de familie voor de vroege ochtend Suhoor maaltijd, en beide van mijn zonen zijn om de beurt leiden gebeden hardop, hun vertrouwen groeit met elke recitatie.

hoewel ik niet nog zo ‘ n Ramadan als deze wil doorlopen, heeft de afsluiting me geholpen me te concentreren op het doel van deze maand, dat begraven kan worden onder het gefrituurde eten en constant socialiseren. In het hart van de Ramadan is bedoeld om het dagelijks leven te onderbreken. We worden wakker voor de zon en onthouden ons van eten en drinken tot ‘ s avonds. Veel mensen blijven laat op in gebed of gebruiken de geest van de Ramadan om te proberen slechte gewoonten op te geven en betere te beginnen. Hoezeer ik ook geniet van het sociale aspect van de maand, de stilte heeft persoonlijke reflectie gemakkelijker gemaakt. Veel moslims begrijpen vasten als een daad van radicale empathie, onze ervaring van honger en dorst en vermoeidheid een manier om onze zegeningen te eren terwijl het erkennen van de benarde situatie van anderen die minder fortuinlijk zijn. En ik ben me terdege bewust van de strijd van anderen nu, tijdens een pandemie.

lees: overleven van deze pandemie is niet genoeg

afgelopen vrijdag streamde mijn man een video van jummah prayer op onze televisie. We zagen dezelfde imam die de Hadj-groep van mijn man 10 jaar geleden leidde het ritueel van de dag uitvoeren. Hij raadde ons aan geduldig en dankbaar te blijven, en te blijven schuilen bij onze families.

we zeiden “Ameen” Rustig, Niet schouder aan schouder met duizenden anderen, maar met ons vieren op de bank. En ik realiseerde me een laatste ding over deze heilige maand: afgezien van het begrip dat komt met vasten en werken aan ons spirituele zelf, voorbij de tijd doorgebracht met familie en vrienden en geven aan liefdadigheid, Ramadan gaat over het comfortabel worden met verlies—zitten met dat verlies voor uren elke dag, gewillig, overgeven aan het ongemak ervan.

mijn oudere zoon zei het het beste: “Je hebt wat je nodig hebt, maar je mist wat je had.”

uiteindelijk Weet ik dat mijn familie zich dit zal herinneren als de Ramadan toen we helemaal alleen waren, allemaal samen.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.