De dag dat Pierre Janssen via een ballon een oorlog ontvluchtte om een zonsverduistering te observeren

het gesprek

twee stereotypen die de menselijkheid van de Atlanta schietende slachtoffers verminderen-en alle Aziatische Amerikanen

een bijeenkomst tegen geweld tegen Aziatische Amerikanen, na de aanval op 16 Maart in Atlanta, Georgia, waarbij acht mensen omkwamen, waaronder zes Chinese en Koreaanse vrouwen. Alexi Rosenfeld / Getty ImagesSince the Atlanta spa shootings, de Amerikaanse media heeft harder dan normaal gewerkt om Aziatische Amerikanen te beschrijven en te begrijpen. Aziatische Amerikanen vertegenwoordigen een bevolking van 21 miljoen mensen, met een verbazingwekkende etnische en sociaaleconomische diversiteit. Toch komen dezelfde twee stereotypen vaak naar voren in de berichtgeving over hen. Een daarvan is die van de Aziatische Amerikanen als de ” eeuwige buitenlander – – immigranten die voortdurend worstelen, nooit assimileren. Dat is hoe de zes Chinese en Koreaans-Amerikaanse vrouwen die op 16 Maart in de omgeving van Atlanta werden vermoord, afkwamen in vroege verhalen over het bloedbad. De nieuwsmedia volhardden in het verwijzen naar slachtoffers als “vrouwen van Aziatische afkomst” – versus “Aziatische Amerikaanse vrouwen” – zelfs nadat het duidelijk werd dat verschillende waren niet recente immigranten. Deze slachtoffers, zes van de acht doden, passen niet in het andere Aziatische Amerikaanse stereotype van de opwaarts mobiele, opgeleide en gretig-om-fit-in immigrant-de ” model minderheid.”Als journalistiek onderzoeker die studies heeft gepubliceerd over de neiging van de nieuwsmedia om sommige groepen in de VS als meer Amerikaans dan anderen te maken, ken ik zowel de “model minority” en “perpetual foreigner” mythen goed. Beide stereotypen zijn geheven in tandem tegen Aziatische immigranten naar de VS voor eeuwen. In het midden van de jaren 1800 vormden Chinese arbeiders de eerste significante golf van Aziatische immigratie naar de Verenigde Staten. Gerekruteerd tijdens de goudkoorts en om de transcontinentale spoorweg te bouwen, werden de mannen beschreven door werkgevers als industrieel Leland Stanford als “rustig, vredig, geduldig, ijverig en economisch.”In Californië werden Chinese immigranten in dienst genomen door de spoorwegen om het zwaarste werk te doen. George Rinhart / Corbis via Getty Images toen de oorspronkelijke bevolking van 4.000 Chinese Amerikanen in 1850 uitbrak, werden ze echter beschuldigd van het nemen van banen voor blanke mannen. Vijandigheid en geweld groeiden ook tegen hen. Van de daaropvolgende Chinese Exclusion Act van 1882, die de immigratie van Chinese arbeiders verbood, tot de opsluiting van Japanse Amerikanen tijdens de Tweede Wereldoorlog, werden Aziatische Amerikanen nog steeds gezien als hardwerkend en onderdanig – maar ook gevaarlijk en buitenaards. De mythe van de modelminderheid ontstond later. In 1965 opende de Hart-Celler Act immigratiequota die eerder West-Europeanen hadden begunstigd. Dat leidde tot een grote immigratiegolf van over de hele wereld, inclusief Azië, naar de Verenigde Staten. Versterkt door de universiteit biedt van internationale graduate beurzen, dit beleid begunstigd hoogopgeleide immigranten uit Taiwan, Zuid-Korea, India, Japan en daarbuiten. Mijn vader, Tien-Yuh Chuang, die in 1965 aan boord ging van een trans-Pacific vlucht van Taipei naar San Francisco met US$300, een koffer en zijn toelatingsbrief voor een ingenieursdoctoraal programma aan de Universiteit van Californië, Berkeley, was onder hen. Veel van de hart-Celler immigranten werden gesluisd naar een groeiend aantal professionele banen in wetenschap en technologie velden. Ze maakten deel uit van de druk van de Verenigde Staten om een wereldleider te worden in alles, van de ruimterace tot transport. Aziatische Amerikanen werden de “modelminderheid”, een term die voor het eerst werd bedacht door socioloog William Petersen in een artikel van de New York Times uit 1966, ” succesverhaal: Japanse Amerikaanse stijl.”Een familie in Los Angeles viert het afstuderen. Joe Sohm / Visions of America / Universal Images Group via Getty Images Perpetual foreigner toen het Amerikaanse immigratiebeleid verschoof naar gezinshereniging en diversiteit van herkomst, kwamen golven van Aziaten naar de VS vanaf het midden van de jaren 1970 tot 1980 en verder. Sommige waren vluchtelingen hervestigd van plaatsen waar de VS betrokken geraakt in oorlogen, zoals Vietnam, Laos, cambodja en Zuid-Korea. Andere immigranten kwamen uit China, Zuid-Korea, Vietnam, Thailand, India, Bangladesh, de Filippijnen en meer, in een poging om hun families uit de armoede te tillen. Zonder dezelfde educatieve en professionele sponsoring als mijn vader had, velen in deze latere golven stichtten mom-and-pop bedrijven en peer lending netwerken. Ze trokken zich naar de arbeidersindustrie en “roze-kraag” banen in salons, horeca of kinderopvang. Vaak dienen rijke Amerikanen die de andere kant op keken naar hun strijd, of hun bestaan, leden van dit Aziatische Amerika zijn voortdurend buitenlands, en dubbel onzichtbaar. Een moeder-en-pop supermarkt in Chinatown, New York City. Jeffrey Greenberg / Universal Images Group via Getty Images De vrouwen die werkten en stierven bij Young ‘ s Asian Massage, Gold Spa en Aromatherapy Spa woonden in dit Aziatische Amerika – niet van mijn vader of van mij. Tussen de leeftijd van 33 en 74 jaar was meer dan de helft ouder dan 50. Ze werkten in een lagelonenindustrie waarin Aziatische immigranten eigendom is gekoppeld aan veronderstellingen over sekswerk. Dit past in het exotische Aziatische prostituee stereotype, zo oud als Suzie Wong of Miss Saigon. Echter, immigrant-run massage en spa inrichtingen voeren legitieme zakelijke transacties elke dag. Ze masseren voeten en rug, doen acupunctuur, geven gezichtsbehandelingen. Het is ook mogelijk voor zowel juridische massage en seks werk op hetzelfde bedrijf, niet waarbij elke werknemer of elke klant. Dergelijke werknemers vormen de andere kant van de hoogverdienende “modelminderheid”-statistiek. Die gegevens maskeren het feit dat Aziatische Amerikanen hebben de hoogste inkomensongelijkheid van elke raciale groep, met de top 10% van deze bevolking verdienen meer dan 10 keer wat de onderste 10% verdient. Gevaarlijke stereotypen dit tweede Aziatische Amerika is minder waarschijnlijk om te werken vanuit huis of toegang hebben tot de macht. Dat, gecombineerd met de perceptie dat ze niet volledig Amerikaans zijn, kan hen kwetsbaarder maken voor aanvallen zoals de 3800 gedocumenteerde haatincidenten tegen Aziatische Amerikanen sinds de pandemie begon. Een herdenking in Gold Spa, in Atlanta, na de schietpartijen op 16 maart. Megan Varner / Getty beelden als Aziatische Amerikanen zo gemakkelijk, en zo vaak, stereotiep zijn, worden ze categorieën, geen mensen – geen individuen die levens maken, families opvoeden en het beste doen wat ze kunnen in hun geadopteerde thuisland. In het geval van de Atlanta moorden, veel vroege Media portretten verhuld de waardigheid of onderscheidbaarheid van de slachtoffers als moeders en grootmoeders, een ondernemer, een voormalige leraar, een fervent lijndanseres en een liefhebber van Koreaanse soaps die kookte een gemene kimchi jjigae — kortom, als Amerikanen. “Mijn moeder deed niets verkeerd”, vertelde de zoon van de 63-jarige Yong Ae Yue, de fan van Koreaanse soaps en koken, aan de Atlanta Journal-Constitution. “En ze verdient de erkenning dat ze een mens is.”Dit artikel is opnieuw gepubliceerd van The Conversation, een non-profit nieuwssite gewijd aan het delen van ideeën van academische experts. Het is geschreven door: Angie Chuang, Universiteit van Colorado Boulder. Lees verder:Ons heeft een lange geschiedenis van geweld tegen Aziatische vrouwenracisme is achter anti-Aziatisch Amerikaans geweld, zelfs als het niet een haatmisdaad Angie Chuang werkt niet voor, raadplegen, eigen aandelen in of financiering ontvangen van een bedrijf of organisatie die zou profiteren van dit artikel, en heeft geen relevante affiliaties buiten hun academische benoeming bekendgemaakt.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.