Bibelsk Kommentar (Bibelstudium)

EKSEGESE:

KONTEKST:

Etter Salomos død delte Israel seg i to nasjoner. De ti nordlige stammene var Kjent Som Israel. De to sørlige stammene (Juda Og Benjamin) var Kjent Som Juda. I 722 f. KR. slo Assyria Ned et opprør I Israel og deporterte et stort antall av dets folk Til Assyria, hvoretter det befolket området med andre folk (2 Kong 17). Israels folk ble så assimilert etter den tiden At Israel opphørte å eksistere som en nasjon eller et folk.

denne salmen er en bønn om israels gjenopprettelse.

OVERSKRIFT:

For Sjefsmusikeren. Til melodien av » Paktens Liljer.»En Salme av Asaf.

De fleste forskere tror at overskriftene ble lagt til senere. Oversettelsen av denne overskrift er vanskelig, og det finnes en rekke muligheter.

» En Salme ved Asaf.»Asaf var en av tre musikere (De andre Var Heman Og Jedutun) som hadde ansvaret For sangtjenesten Av David (1 Krønikebok 6:39; 25:1-2). Hans etterkommere tjente som sangere i templet etter Eksil (Esra 2:41).

SALME 80:1-3. HØR OSS, ISRAELS HYRDE

1 Hør oss, Israels Hyrde,
Du som fører Josef som en hjord,
du som sitter over kjerubene, lys frem! 6120 4327 2 for Efra ‘ Im og Benjamin Og Manasse skal du vekke din makt!
Kom for å redde oss!

3 Vend oss igjen, Gud.
La ditt ansikt skinne,
og vi vil bli frelst.

«Hør oss, Israels Hyrde» (v. 1a). Hyrder var avgjørende for sauenes liv. Hyrder ledet sauene sine til beite og vann, og beskyttet dem mot en rekke farer, inkludert ville dyr.

fordi hyrder var kjent for omsorgen de tok av sauene sine, ble de en metafor for andre ledere, Inkludert Gud (Salme 23; Salme 78:52; 80:1). Det er tilfellet her.

» Du som fører Josef som en hjord «(v. 1a). Josef (Jakobs favoritt sønn) var far til to nordlige stammer: Efraim, Manasse og Benjamin. Mens Benjamin og Juda utgjorde det sørlige kongedømmet, Lå Benjamin på grensen mellom sør og nord, ved Siden Av Efraim og Manasse.

«du som sitter over kjerubene, lys fram» (hebraisk: yapa) (v. 1c). Dette refererer Til Nådestolen, Guds trone. Nådestolen ble plassert over Paktens Ark og ble bevoktet av to kjeruber (Exodus 25: 17-22).

«skinne frem» (hebraisk: yapa). Det hebraiske ordet yapa betyr å skinne. Når, som her, salmisten ber Yahwehs hjelp For Israel, betyr yapa å skinne et gunstig lys På Israel.

» for Efraim og Benjamin Og Manasse skal du vekke din makt! Kom for å redde oss!»(v. 2). Josef og Benjamin var De to eneste sønnene Til Jakob og Rakel. Rakel var jakobs yndlings kone, Og Josef og Benjamin var hans yndlings sønner. Efra ‘im og Manasse var josefs sønner, Og Efra’ Im og Benjamin og Manasse var Akels stammer. Som nevnt ovenfor allierte Benjamin seg med Juda I Det Sørlige Kongedømmet. Efraim og Manasse var to Av israels ti stammer. Før Assyria knuste Det Nordlige Kongedømmet, Var Efraim og Manasse begge nøkkelstammer i det nordlige kongedømmet.

«Vend om (hebraisk: sub) Oss igjen, Gud» (hebraisk: elohim) (v. 3a). Ordet sub i denne sammenheng betyr å bringe tilbake eller gjenopprette. Israel har blitt ødelagt som en nasjon, så dette er en bønn for restaurering.

«La ditt ansikt skinne, så skal vi bli frelst» (v. 3b). Etter At Moses møtte Yahweh på Sinai-Fjellet, skinnet hans ansikt med guds reflekterte herlighet (Exodus 34: 29-35). Jehova ga Aron en velsignelse For Israel som inkluderer: «Herren la sitt ansikt lyse over deg» (Numbers 6:25).

SALME 80:4-7. HVOR LENGE VIL DU VÆRE SINT?1165 4327 4 Herre, Hærskarenes Gud, 8986 Hvor lenge vil du være vred på ditt folks bønn?

5 du har mettet dem med tårenes brød,
og gitt dem tårer å drikke i stor grad.

6 du gjør oss til en kilde til strid for våre naboer.
våre fiender ler seg imellom.

7 Vend oss om igjen, Hærskarenes Gud!
La ditt ansikt skinne,
og vi vil bli frelst.

«Jahve, Hærskarenes Gud» (hebraisk: Jahve saba) (v. 4a). Ordet yada betyr tjenere eller tjeneste. Det kan bety en hær i tjeneste For Gud eller konge. Det kan bety engler i tjeneste For Gud. Ordene » hærskarenes Herre «(Yahweh saba) og» Hærskarenes Herre » (Yahweh elohim saba) forekommer ofte i Det Gamle Testamente.

» hvor lenge vil du være vred mot ditt folks bønn?»(v. 4b). Ordet asan har å gjøre med noe som røyker eller smolders. Den brukes her for å skildre Yahwehs ulmende vrede mot Israel-og hans avvisning av deres bønner om hjelp.6120

«du mettet dem med tårenes brød og gav dem tårer å drikke i store mengder» (v. 5). Gud er kjent som en hyrde som fører sauene sine til grønne enger for mat og ved stille vann for drikke. Men Israel har ikke grønt gress eller ferskvann. Hun har bare tårer for mat og tårer for drikke. Hun er overveldet av tårer-uttrykk for hennes smerte og sorg.

«Du gjør oss til en kilde til strid (hebraisk: madon) for våre naboer» (hebraisk la ‘ ag) (v. 6a). Ordet madon betyr strid-den slags uenighet som fortsetter å forverres – som skaper barrierer. En advokat venn en gang fortalte meg, «aldri komme inn i en pitched kamp med en nabo. I slike situasjoner vinner ingen.»

men salmisten sier At Yahweh forårsaket denne striden. Hvordan kan det være sant? En mulighet er at troen Til Yahwehs folk er i konflikt med deres nabos utroskap. Israelittene ser På dette Som Guds måte Å straffe Dem på.

» våre fiender ler seg imellom «(hebraisk la ‘ ag) (v. 6b). Ordet la ‘ ag betyr å håne eller spotte. Deres naboer spotter Israelittene-gjør narr av Dem-ler av deres nød.

» Vend oss om igjen, Hærskarenes Gud! La ditt ansikt skinne, så skal vi bli frelst » (v. 7). Se kommentarene ovenfor på vers 3.

SALME 80:8-16. 1165

8 du førte et vintre ut av Egypten. 8986 du drev folkeslagene ut og plantet dem.

9 du ryddet bakken for det. 8986 Det tok dypt rot og fylte landet.

10 fjellene var dekket av dens skygge. 8986 dets grener var Som guds sedrer. 6120 4327 11 Det sendte sine grener ut til havet ,8986 dets skudd ut til Elven. 6120 4327 12 Hvorfor har du revet ned dens murer ,8986 så alle som går forbi på veien, river den i stykker?

13 villsvinet fra skogen herjer det.
de ville dyrene på marken spiser på den.

14 Vend om, vi ber deg, Hærskarenes Gud! 8986 Se ned fra himmelen og se og se til dette vintreet, 6120 4327 15 stokken som din høyre hånd plantet ,8986 den grenen som du gjorde sterk for deg selv.

16 det er brent med ild.
det er kuttet ned. 8986 De går til grunne for din irettesettelse.

«du førte et vintre ut Av Egypt» (v. 8a). Israel er vintreet. Yahweh førte Israel ut av 400 år Med Egyptisk slaveri og ledet Dem (etter en forsinkelse på førti år i ørkenen) til Det Lovede Land. Exodus bok forteller den historien.

«du drev nasjonene ut (hebraisk: goyim) og plantet det» (v. 8b). Mens ordet goyim kan bety nasjoner generelt, ble det ofte brukt Til Å bety Hedenske nasjoner-hedenske.

Yahweh gjorde det mulig for lille Israel å drive ut innbyggerne I Palestina slik at Det kunne bli israels hjemland. Josvas bok forteller denne historien.

» du ryddet bakken for det. Det tok dypt rot og fylte landet. » (v. 9). Og herren renset jorden og drev landets innbyggere bort, Og Israel slo rot der, dypt rotfestet.

» fjellene var dekket av sin skygge. Grenene var Som guds sedrer» (v. 10). Vintreet bak denne metaforen er vintreet, Som står For Israel. Vinranker er delikate og små. Men salmisten sier at de små vinrankene kastet en så stor skygge at det overveldet fjellene – at vinrankens små grener ble like mektige som et stort sedertre (som kunne vokse til en høyde på 90 fot eller 28 meter).

ved Herrens hjelp ble lille Israel stort.6120 4327 » det sendte sine grener ut til havet, dets skudd ut Til Elven «(v. 11). Havet ville være Middelhavet, som dannet Israels vestlige grense. Elven kunne være Jordan, som utgjorde en del Av Israels østlige grense-men deler Av Israel strakte seg utover Jordan. Mer sannsynlig er dette en referanse Til Eufrat, den store elven i denne regionen (Se Salme 72:8).

» Hvorfor har du brutt ned dens murer, slik at alle som går forbi på veien, plukker den?»(v. 12). Etter å ha ført Israel Ut Av Egypt-og ledet Henne gjennom villmarkens vandringer-og plantet henne i Det Lovede Land-og gjort henne til en stor nasjon-hvorfor skulle Yahweh bryte ned hennes murer og gjøre henne til et lett bytte for alle som tilfeldigvis gikk forbi?

profeten Jesaja svarte på det spørsmålet (Israel 5:1-7):

(I PROFETENS STEMME)
» la meg synge for min elskede en sang
av min elskede om hans vingård.8986 Min elskede hadde en vingård på et meget fruktbart fjell.

» han gravde det opp,
samlet opp steinene,
plantet det med det beste vintreet,
bygde et tårn midt i det,
og kuttet også ut en vinpresse deri.

» Han lette etter at den skulle gi druer,
men den ga ville druer.

(I YAHWEHS STEMME)
» nå, Jerusalems innbyggere og judas menn,
døm mellom meg og min vingård.8986 Hvad mere kunne vært gjort med min vingård, som jeg ikke har gjort med den?
hvorfor, da jeg så etter at den skulle gi druer, ga den da ville druer?

» Nå skal Jeg fortelle deg hva jeg skal gjøre med min vingård.8986 jeg vil ta bort dens gjerde, og den skal bli fortært.8986 jeg vil rive ned dens mur, og den skal bli tråkket ned.
jeg vil legge det til en ødemark.
Det skal ikke beskjæres eller hakkes,
men det skal vokse torn og tistel.8986 og jeg vil byde skyene at de ikke skal la regn regne på den.»

(I STEMMEN TIL PROFETEN)
» For vingården Herren, Hærskarenes gud, er israels hus,
Og judas menn hans liflige plante:
og han ventet rett, men se, undertrykkelse;
for rettferdighet, men se, et skrik av nød.»

» villsvinet fra skogen herjer det. Markens ville dyr beiter på den «(v. 13). Dette er et mål På den patetiske staten Israel. Det er som et lik som ligger i et felt, utsatt for skjending av ville dyr – en forferdelig skjebne for et folk som verdsatt riktig begravelse.

«Vend om, vi ber deg, Hærskarenes Gud» (v. 14a). Se kommentarene til vers 3 ovenfor-men dette verset legger til «Vi ber deg «eller» vær så snill», et ord som er utelatt i noen hebraiske manuskripter og noen engelske oversettelser.

«Sku ned fra himmelen og se og se til dette vintreet» (v. 14b). Når Vi lider, føler Vi ofte At Gud har forlatt oss-at han ikke ser oss eller bryr seg. Salmisten ber Yahweh om Å «se til dette vintreet» (Israel), men først ber Han Yahweh om å «se ned fra himmelen og se.»Hvis Yahweh ser og ser, vil synet Av israels lidelse inspirere ham.

«stammen som din høyre hånd plantet, grenen som du gjorde sterk for deg selv» (v. 15). Stammen (vintreet) og grenen er Israel. I sin appell minner salmisten Yahweh Om At Yahweh plantet vintreet (Israel) med sin høyre hånd – sin dominerende hånd-og at Han gjorde Israel sterkt for å passe sine egne formål.

» Det er brent med ild. Det er kuttet ned» (v. 16ab). Men vintreet er ikke lenger sterkt – ikke lenger vakkert. Det har blitt brent med ild og kuttet ned-helt ødelagt.

«De går til grunne ved din irettesettelse» (Heb: ge ‘arah ka paneh -» ved irettesettelse av ditt ansikt.») (v. 16c).

det er ikke uvanlig at et misbilligende blikk fra en respektert person inspirerer til stor anger. Noen ganger er den slags misbilligelse vanskeligere å bære enn kroppsstraf. Men Israel har lidd Yahwehs misbilligelse-og nederlag – og ydmykelse i hendene på hennes fiender

SALME 80:17-19. GJØR OSS LEVENDE, SÅ VIL VI PÅKALLE DITT NAVN 1165 4327 17 la din hånd være over din høire hånd 8986 over menneskesønnen, som du har gjort dig sterk.

18 Så vil Vi ikke vende oss bort fra deg. 8986 Gjør Oss Levende, og vi vil påkalle ditt navn. 6120 4327 19 Vend oss om, Herre, Hærskarenes Gud! 8986 La ditt ansikt skinne, og vi skal bli frelst.6120

«la din hånd være over mannen ved din høyre hånd» (v. 17a). Herrens hånd representerer Herrens makt og myndighet. Salmisten ber Yahweh om å legge sin hånd på» Mannen i din høyre hånd » (Israel) – slik At Israel kan nyte den styrkende effekten Av Yahwehs godkjenning.

» av din høyre hånd.»I vers 15 talte salmisten Om Yahwehs høyre hånd, Som betyr Yahwehs dominerende eller favoriserte eller sterke hånd. Nå taler Han Om Herrens høyre hånd, som betyr ærestedet ved Herrens høyre side.

«over menneskesønnen som du har styrket deg selv» (v. 17b). I Det Gamle Testamente har uttrykket «menneskesønn» en tendens til å bety et menneske. Men menneskesønnen, Som Herren gjorde sterk for sine egne hensikter, Han Var Israel. Dette verset er da en appell Til Yahweh om å styrke Israel Igjen.

» så vil Vi ikke vende oss bort fra deg (hebraisk: sug) «(v. 18a). Ordet sug (forskjellig fra ordet sub i neste vers) betyr å vende tilbake eller falle tilbake. Israel hadde vært skyldig i å vende Seg bort Fra Yahweh, men dette verset er et løfte om at det ikke vil skje igjen.

«Gjør oss Levende (hebraisk: hayah), og vi vil påkalle ditt navn» (v. 18b). Ordet hayah betyr å gjenopplive (bringe tilbake til livet) eller å holde i live eller å leve. Salmisten ber Om At Yahweh vil gjenopplive Israel.

salmisten lover At, når brakt tilbake Til livet, Israel vil kalle På Yahwehs navn, ber Guds hjelp og antagelig søker Guds veiledning.

» Vend om igjen, Jahve, Hærskarenes Gud! La ditt ansikt skinne, så skal vi bli frelst» (v. 19). Se kommentarene til vers 3 ovenfor.

SITATER FRA SKRIFTEN er Fra World English Bible (WEB), en moderne engelsk oversettelse av Den Hellige Bibelen som er offentlig eiendom (uten opphavsrett). Verdens engelske Bibelen er basert På American Standard Version (ASV) Av Bibelen, Biblia Hebraica Stutgartensa Gamle Testamente, og den greske Majoritetsteksten Nye Testamente. ASV, som også er i det offentlige området på grunn av utløpt opphavsrett, var en veldig god oversettelse, men inkluderte mange arkaiske ord(hast, shineth, etc.), SOM NETTET har oppdatert.

BIBLIOGRAFI:

KOMMENTARER:

Anderson, Aa, Det Nye Århundrets Bibelkommentar: Salmer 73-150 (Grand Rapids: Eerdmans, 1972)

Broyles, Craig C., Ny Internasjonal Bibelkommentar: Psalms (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1999

Brueggemann, Walter, Salmenes Budskap En Teologisk Kommentar (Minneapolis: Augsburg Press, 1984)

Clifford, Richard J., Abingdon Gammeltestamentlige Kommentarer: Salmer 73-150 (Nashville: Abingdon Press, 2003)

declaisse-Walford, Nancy; Jacobson, Rolf A.; Tanner, Beth Laneel, Den Nye Internasjonale Kommentaren Til Det Gamle Testamente: Salmenes Bok (grand rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2014)

Gower, Ralph, De Nye Manerer Og Skikker I Bibelsk Tid (Chicago: Moody Press, 1987)

Kidnner, Derek, Tyndale Gamle Testamente Kommentarer: Salmene 73-150, Vol. 14b (Downers Grove, Illinois: Inter-Varsity Press, 1973)

Limburg, James, Westminster Bible Companion: Salmer (Louisville: Westminster John Knox Press, 2000

Mays, James Luther, Tolkning: Salmer (Louisville: John Knox, 1994)

McCann, J. Clinton, Jr., Den Nye Tolkens Bibel: The Book of psalms, Vol. 4 (Nashville: Abingdon Press, 1996)

Ross, Allen P., En Kommentar Til Salmene, 42-89, Vol. 2 (Grand Rapids): Kregel Publications, 2013)

Tate, Marvin E., Word Biblical Commentary: Salmene 51-100 (Dallas: Word Books, 1990)

Waltner, James H., Believers Church Bible Commentary: Salmene (Scottdale, Pennsylvania: Herald Press, 2006)

ORDBØKER, LEKSIKA & LEKSIKA:

Baker, Warren (Red.), The Complete WordStudy Old Testament (Chattanooga; AMG Publishers, 1994)

Baker, Warren og Carpenter, Eugene, The Complete WordStudy Dictionary: Old Testament (Chattanooga ): AMG Publishers, 2003)

Bromiley, Geoffrey (General Editor), Den Internasjonale Standard Bible Encyclopedia, Revidert, 4 bind. (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1979-1988)

Brown, Francis; Driver, Sr; Og Briggs, Charles A., Brown-Driver-Briggs hebraisk Og engelsk Leksikon (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1906, 2004)

Doniach, N. S. Og Kahane, Ahuvia, Oxford engelsk-hebraisk Ordbok (Oxford University Press, 1998)

Fohrer, Georg ,hebraisk & Arameisk Ordbok Av Det Gamle Testamente (SCM Press, 2012)

Freedman, David Noel (red.), Anchor Yale Bible Dictionary, 6 vol. (New Haven: Yale University Press, 2007)

Freedman, David Noel (Red.), Eerdmans Ordbok Av Bibelen (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co., 2000)

Mounce, William D., (red.), Mounce ‘ S Complete Expository Dictionary Av Gamle Og Nye Testamente Ord (Grand Rapids: Zondervan, 2006)

Renn, Stephen D., Expository Dictionary Of Biblical Words: Ordstudier For Viktige engelske Bibelord Basert På hebraiske Og greske Tekster (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, Inc ., 2005)

Richards, Lawrence O., Encyclopedia Av Bibelske Ord (Zondervan, 1985, 1991)

Sakenfeld, Katharine Doob (red.), Den Nye Tolkens Ordbok Av Bibelen, 5 vol. (Nashville: Abingdon Press, 2006-2009)

VanGemeren, Willem A. (General Editor), Ny Internasjonal Ordbok For Gammeltestamentlig Teologi & Eksegese, 5 vol. Vær Grand Rapids: Zondervan, 1997)

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.