피트 엔스와 일반인들을 위한 성경

당신이 주장할 수 있는 존재 또는 존재하지 않는 신은 기존 사물의 우주 안에 있는 다른 사람들 옆에 있는 것이다. . . . 과학자들이 그러한 존재가 존재한다는 가정에 대한 어떠한 증거도 없다는 것을 올바르게 보여 주었을 때 종교를 반박했다고 믿는 것은 유감입니다. 사실,그들은 종교를 반박했을 뿐만 아니라 상당한 봉사를 해왔습니다. 그들은 그것을 재검토하고 엄청난 단어 하나님의 의미를 다시 말하도록 강요했다. 불행히도 많은 신학자들은 같은 실수를 저지른다. 그들은 하나님이라고 불리는 가장 높은 존재가 있다는 주장으로 그들의 메시지를 시작합니다. 그들은 소위 무신론자 과학자보다 종교에 더 위험합니다. 그들은 피할 수 없이 무신론이라고 불리는 길로 가는 첫걸음을 내딛습니다. 신에 대해 어떤 사람들에게 자신에 대한 정보를 준 가장 높은 존재로 만드는 신학자들은 이 정보의 권위에 복종해야 한다는 말을 들은 사람들의 저항을 불가피하게 자극한다.

폴 틸리히,문화 신학(1959),4-5 쪽.

그래서 나는 함께 읽고,내 자신의 사업을 신경 쓰고,일리아 델리오의 존재의 참을 수없는 전체,피.59 그리고 폴 틸리히에서이 인용 건너 왔어요(틸 핥아),20 세기 신학의 우뚝 솟은 그림.

여기에 움직이는 부분이 많이 있습니다. 그러나 나는 틸리히의 요지에 강하게 공명하기 때문에 그것을 던지고있다.

당신이 주장 할 수있는 존재 또는 존재하지 않는 신은 기존 사물의 우주 내에서 다른 사람들 옆에있는 것입니다. . . .

틸리히는 하나님을 존재하는”사물”(=”존재”)로 보는 것이 문제라는 것을 의미한다.

수년에 걸쳐 하느님을 존재로 말하는 것은—피하기는 어렵지만—도움이되지 않는다는 것이 점점 더 사실이되었습니다.이 우주에서 하느님을 다른 모든 것들과 함께,훨씬 더 큰 것으로 취급하기 때문입니다.

하느님을 존재로서 말하는 것은 의인화이다(인간 언어의 한계 안에서 하느님을 생각하는 것). 나는 의인화 된 언어가 불가피하고 또한 하나님에 대해 말하기에 적합하다고(틸리히도한다고 추정하는 것처럼)생각하지만,하나님은 결코 인간의 말과 완전히 일치 할 수 없습니다.

오히려 다른 많은 사람들처럼,나는 이 시점에서 하느님을 존재라고 말하거나 틸리히의 언어,즉 존재의 토대를 빌려주는 것을 선호한다. 그것은 논의를 끝내거나 아무것도 증명하지 못합니다. 그것은 단지 의식적으로 하나님을 객관화하는 함정을 피하고 그렇게함으로써 하나님을 우리의 형상으로 축소시키는 방법 일뿐입니다.

과학자들이 그러한 존재가 존재한다는 가정에 대한 어떠한 증거도 없다는 것을 올바르게 보여 주었을 때 그들이 종교를 반박했다고 믿는 것은 유감입니다. 사실,그들은 종교를 반박했을 뿐만 아니라 상당한 봉사를 해왔습니다. 그들은 그것을 재검토하고 엄청난 단어 하나님의 의미를 다시 말하도록 강요했다.

과학자들은 증거와 같은 것들에 매우 능숙하며,나는 열렬한 팬이다.

만약 신이 존재한다면,즉 생동감 넘치는 우주의 심장 박동이 존재한다면,신은 정의상 우리의 마음에 의해 시험되고 자극될 수 있는 존재가 아니다.

신비주의자들이 말했듯이,신은 신비이며 따라서 무한히 알 수 있으며,”아는 것”은 우리의 합리적 능력 전체를(그러나 확실히 포함)훨씬 더 많은 것을 포함합니다. 그것은 또한 경험,직관,공동체,성경 이야기,그리고 하나님의 임재가 우리에게 알려질 수있는 다른 수단과 같은 우리 인류의 다른 차원을 포함합니다.

과학자들은 의인화 된 신을 논리적 확실성과 분석의 대상으로 폐위시켰다. 기독교 교회의 세그먼트는 항상 하나님의 초월을 이해,아마도 시간은 부흥을 위해왔다.

불행히도 많은 신학자들은 같은 실수를 저지른다. 그들은 하나님이라고 불리는 가장 높은 존재가 있다는 주장으로 그들의 메시지를 시작합니다. 그들은 소위 무신론자 과학자보다 종교에 더 위험합니다. 그들은 피할 수 없이 무신론이라고 불리는 길로 가는 첫걸음을 내딛습니다. 신에 대해 어떤 사람들에게 자신에 대한 정보를 준 가장 높은 존재로 만드는 신학자들은 이 정보의 권위에 복종해야 한다는 말을 들은 사람들의 저항을 불가피하게 자극한다.

이제 우리는 성경에 도착하고 있습니다.

이 마지막 부분은 설득력이 떨어지거나 일부 사람들에게는 거래 위반이 될 수 있지만,나는 틸리히의 입장이 이전에 오는 것에 대한 논리적 인 결론으로 본다. 나는 이것에 공명하고,또한 나의 마지막 3 권의 책의 서브 텍스트이다,성경은 저에게 이렇게 말한다,확실성의 죄,그리고 성경이 실제로 작동하는 방법.

틸리히가 여기서 지적한 문제점은(1)하느님에 대한 완전한 최종 정보를 제공하는 성경과 짝을 이루는 존재로서의 하느님의 개념이다.

첫 번째는 두 번째와 매우 관련이 있으며 함께 하나님을 객관화하기위한 완벽한 조리법을 제공합니다. 그리고 하나님이 객관화 될 때,그리스도인들은 다른 사람들에 대해 자신의 객관화 하나님을 내공 상처 한-사람들은 상처,종교 전쟁이나 종교 공동체에서 구동 여부.

내가 말했듯이,여기에 움직이는 부분이 많이 있으며,이 인용문은 내가 물건을 넣을 수있는 방법을 정확히 포착하지 않습니다. 그러나 나는 그것에서 따기하는 것은 나와 함께 아마도 당신과 함께 공명,너무.

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