お辞儀:チベットのサジダ

サジダの利点は、これらです。 業を分類するための経典には、十の利益が記載されています。 他の経典では、自分の体に覆われた地面の原子ごとに、世界の皇帝になるメリットを獲得すると言われています。 半サジダはタントラの中で議論された;パンディットNaropaは彼の礼拝を行うために使用された方法でした。 「もしあなたが礼拝をすることの恩恵を信じるなら、私の体と手と足だけが長くなれば、あなたは感じるでしょう。'”

ティルティカは伝統的に手のひらを一緒に押しますが、私たちはこの練習に従わない:私たちの手が空ではないように、私たちの親指をカップされた手の中に置きます。 私たちの手の形は、願いを与える宝石に似ています。

その後、手を頭の上に置きます:これは王冠の突起を達成する可能性を与えます。 次に、あなたの眉毛の間のスペースに手を置きます。 これは、額にカールした髪であるurnaを達成する可能性を与えます。 その後、啓発されたスピーチ、六十メロディアスなニュアンスを持つ声を達成するための可能性を伝えるためにあなたの喉に手を置きます。 その後、悟りを開いた心を得る可能性を伝えるためにあなたの心に手を置きます。 これらのすべての行動は、両方のメリットを収集し、自分自身を浄化:彼らはあなたの体、音声、および心のカルマと不明瞭さを浄化します。

降りたり降りたりするときに手をカップすると、丸い動物のひづめで生まれ変わるかもしれないと言われています。 したがって、あなたの指を一緒に閉じておき、地面に平らに広げる必要があります。 拳を作らないでください。 これらのアクションは、あなたの指とつま先の間の光の網を達成するのに役立ちます。 あなたの手と額を地面に置きます。 あなたが床から降りる方法と、あなたが輪廻をどのくらい早く超越するかの間に関係が存在することに注意してください—あなたは慌てている狐のようにすぐに起きなければなりません。 また、あなたがすぐに起きて地面に眠っていない場合、あなたは彼らの腹について行く動物種の一つ、例えば爬虫類として生まれ変わるかもしれません。 だから、床に休息を取る誘惑に屈しないでください。 拝拝の間に体を完全にまっすぐにしないで、背中をやや曲げておくと、後ろ足に直立しない動物として生まれ変わるかもしれません。 だからあなたの体をまっすぐに。 そなた達は急いで大礼拝をするのではなく、それぞれ適切に行うべきである。 ジェ・リンポチェは私たちに、ただ膨大な数の礼拝を累積するのではなく、予備的な練習として10万を行うなど、代わりに質のために行くように勧めました。

ある人は、”私は予備の退却をするつもりです”と主張し、礼拝をするときに近道を取るかもしれません。 これは間違っています。 あなたはあなたの蓄積を構築し、あなたが悟りに達するまで、あなたの隠されたものを浄化しなければなりません。 私たちのような初心者は、私たちの生活のすべての蓄積と浄化で懸命に働かなければなりません。 瞑想よりも蓄積と自己浄化がはるかに重要です:あなたが”私は私の予備の後退を終えた”と主張し、その後簡単に物事を取る場合、あなたは全く何も達成

あなたの礼拝がすでに功徳のストックを築き、すでにあなたの不明瞭さを浄化しているなら、あなたはまだ十万回の礼拝を完了していないのであれば心配すべきではない。 これは物語によって示されています。 四人で一緒に退却していた。 そのうちの一人は多くの礼拝を完了しておらず、他の三人は彼が何に達したのか尋ねた。 かれは言った。”あなたがたは,何人かの大勢を狙っていただけですか。”理想的には、あなたが適切に行わ礼拝の多数を完了する必要があります; そなた達はそなた達の徳を人々が喜ぶために拝礼を数えているのではない。

普段の生活に敬意を表することができます。 あなたが道に沿って歩いていて、例えば啓発された身体、スピーチ、心のシンボルを見たとき、あなたは一緒にあなたの手を結合する必要があります。 これはオマージュの一形態である:彼らはあなたが本当に練習する方法を知っていれば、あなたの体のすべての動きをダルマに変換することができ

コメントを残す

メールアドレスが公開されることはありません。