Ricolonizzazione

Negli anni 1990, gli scrittori africani Ali Mazrui e Archie Mafeje hanno tenuto un intenso dibattito sull’uso del termine ricolonizzazione dopo la pubblicazione di un articolo di giornale intitolato “Ricolonizzazione o auto-colonizzazione? Le parti in decomposizione dell’Africa hanno bisogno di una colonizzazione benigna ” nel Los Angeles Times e nell’International Herald Tribune, che è stato tradotto in varie lingue. Nell’articolo, Mazrui sostiene che “sicuramente è il momento per gli Africani per esercitare maggiore pressione su ogni altri, anche attraverso il benevolo intervento, per ottenere una sorta di Pax Africana regionale, con l’intervento o l’unificazione di stati più piccoli,” l’ulteriore affermando che alcuni paesi possono avere bisogno di essere temporaneamente controllata da altri e “invia a curatela e tutela anche per un po’,”, citando il caso di Zanzibar annessione Tanganica, nel 1964. Mazrui proposto un Africano del Consiglio di Sicurezza che “sorvegliano il continente” e coordinata con le Nazioni Unite, concludendo che “se l’Africa non seguire questo percorso, la mancanza di stabilità e di crescita economica a spingere l’intero continente ulteriormente nel disperato margini della società globale” e riflettendo che “auto-colonizzazione, se siamo in grado di gestirlo, è meglio di colonizzazione da parte di estranei.”

Mazrui è stato accusato da Mafeje di essere un” agente inconscio del razzismo occidentale “che ha usato i termini ricolonizzazione e colonizzazione in un modo che era” intellettualmente fallimentare “e” analiticamente superficiale. Mafeje ha affermato che Mazrui era ” acutamente consapevole della connotazione razzista e imperialista del termine e per questo motivo cerca di fare a meno del fardello dell’uomo bianco (un cliché grezzo)” e decostruisce i suoi argomenti per un sistema di amministrazione fiduciaria, citando come questo stesso sistema imperialista abbia eliminato Patrice Lumumba. Si riferisce alle affermazioni di Mazrui secondo cui alcuni stati africani più stabili o potenti potrebbero aver bisogno di sorvegliare o “ricolonizzare” stati africani più disfunzionali come completamente assurdi. Mafeje conclude la sua critica all’articolo di Mazrui affermando che “ogni politologo in Africa sa che la prescrizione di Ali Mazrui è in realtà contraria ai sentimenti popolari di questo continente” e ” lungi dal aver bisogno di ricolonizzazione, abbiamo bisogno di decolonizzazione in Africa non solo della politica del corpo ma anche della mente.”

L’articolo di Mazrui suscitò in particolare confusione in Egitto, Somalia e altrove, poiché Kassem-Ali nota che gli argomenti di Mazrui potrebbero essere stati male interpretati da alcuni a causa del linguaggio impiegato nella traduzione araba dell’articolo. Jaafar Kassem-Ali sostiene che l’articolo di Mazrui stava “sognando una prima Pax Africana” piuttosto che invitare il precedente sistema di colonizzazione in Africa.

La ricolonizzazione benevola si verifica quando il colonizzato beneficia molto di più della nuova relazione rispetto al colonizzatore. Kassem-Ali cita il caso della ricolonizzazione di Zanzibar da parte del Tanganica durante la metà degli anni 1960, in cui il popolo di Zanzibar ha probabilmente ricevuto un maggiore potere politico nella Repubblica unita della Tanzania, che includeva una vicepresidenza garantita nell’Unione. Questo è stato citato come un esempio di” ricolonizzazione”, tuttavia, perché ” il popolo di Zanzibar non è mai stato consultato se volevano rinunciare alla loro sovranità dopo l’indipendenza.”

La ricolonizzazione benigna si verifica quando i benefici tra il colonizzatore e il colonizzato si parallele l’un l’altro e il caso morale è anche in relativo equilibrio. Kassem-Ali fa riferimento a come la breve occupazione dell’Uganda da parte della Tanzania nel 1979 che depose Idi Amin e ripristinò la leadership di Milton Obote fu un caso di ricolonizzazione benigna, in cui la Tanzania ottenne “un governo più reattivo” a Kampala e l’Uganda ottenne la fine della tirannia instaurata sotto Amin.

La ricolonizzazione maligna si verifica quando il colonizzatore beneficia molto di più della nuova relazione coloniale rispetto al colonizzato. Kassem-Ali cita il caso della decisione dell’Etiopia di annettere l’Eritrea sotto la guida dell’imperatore Haile Selassie dopo la fine del dominio coloniale italiano senza concedere all’Eritrea alcuna autonomia regionale, che ha provocato una guerra civile trentennale dal 1962 al 1992. Esiste un altro caso in cui il Marocco ha tentato di incorporare forzatamente il Sahara occidentale attraverso “manipolando un referendum o minacciando un’azione armata”, che ha spinto l’azione delle Nazioni Unite per impedire l’annessione dei sahrawi senza autodeterminazione.

Nella sua analisi della ricolonizzazione benevola e benigna, Kassem-Ali elenca il termine tra virgolette (“ricolonizzazione”), mentre nella sua discussione sulla ricolonizzazione maligna il termine è lasciato così com’è, indicando che il termine ricolonizzazione si applica più appropriatamente in quest’ultimo scenario.

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