Idealist eller Realist-hvilken er du?

Skrab enhver kyniker, og du vil finde en skuffet idealist. – George Carlin

Hvorfor kalder vi alle vores generøse ideer illusioner og de gennemsnitlige sandheder? – Edith Kaarton, Glædens Hus.

al skepsis er en slags idealisme. – Søren Kierkegaard

mennesket er født en forudbestemt idealist, for han er født til at handle. At handle er at bekræfte værdien af en ende, og at fortsætte med at bekræfte værdien af en ende er at gøre et ideal. – Oliver Holmes, Jr.

tænker du på dig selv som en idealist eller en realist; en drømmer eller en skeptiker?

før du svarer, Lad os først se på ordbogsdefinitionerne, bare for at afklare begge udtryk:

re * al * ist n. 1. En, der har tendens til at se eller repræsentere tingene, som de virkelig er, en, der står over for fakta og handler på en praktisk måde

i·de·al·ist n. 1. En, der værner om eller forfølger høje eller ædle principper, formål og mål; en visionær

mange mennesker ser sandsynligvis sig selv som en kombination af de to—men jeg vil prøve at overbevise dig i løbet af disse essays om, at du skal begynde at tænke på dig selv som en ægte idealist.

jeg ved—det er en stor lift. I den moderne tidsalder har adskillige meningsmålinger vist, at et flertal af mennesker primært beskriver sig selv som realister. Dette pragmatiske, fremherskende synspunkt, set som en hårdhovedet accept af tingene, som de er, snarere end drømmerens syn på tingene, som de potentielt kunne være, passer til vores nutidige materialistiske syn. Vi har en tendens til at tro på, hvad vi kan opfatte med vores fem sanser, stole på “virkeligheden” i den fysiske verden og mistro eksistensen af noget, vi ikke umiddelbart kan forstå. Når nogen siger “jeg er realist”, ser vi dem som analytiske, hårde og kloge. Når nogen siger” jeg er en idealist, ” vi ser dem ofte som na-Kurt og uerfarne, nogen med hovedet i skyerne.

har du bemærket det? Dette synspunkt ændres ofte med alderen.

unge mennesker-børn, unge og unge voksne—har normalt idealistiske tendenser. De bærer typisk idealer, principper, værdier og mål i deres hjerter og sind, der stræber efter noget større og højere end det, der findes i dag i den “virkelige” verden. Vi ved det historisk, verden ændrer sig, fordi de idealistiske nyere generationer ser en ny potentiel virkelighed og handler for at skabe den; mens de realistiske ældre generationer kan modstå denne ændring.

RELATERET: Hvad er Junior ungdoms åndelige Styrkelsesprogram?

realister har måske ikke kyniske eller negative synspunkter, men de ser undertiden ting gennem mindre end håbefulde øjne. Realister har tendens til det rationelle, vejer deres muligheder, før de tager nogen handling. Realister forsøger at træffe sikre, forsigtige, praktiske valg. Realister fokuserer på nutiden og den nærmeste fremtid og forventer omhyggeligt, at tingene uundgåeligt vil gå galt på et tidspunkt. Realister har for det meste tendens til pessimisme.

relateret: Ikke en kyniker: hvordan man opretholder et åbent Synspunkt

idealister har dog tendens til optimisme. Idealister tager risici. Idealister tror, at de kan realisere deres drømme og ædle ambitioner, med nok grus og gumption og energi. Verdens idealister-for det meste men ikke helt unge-har tendens til at være positive tænkere og Gørere. Idealister fokuserer på den langsigtede og fjernere fremtid.

hvilken er du? Hvor store er dine drømme?

Baha ‘ i-læren opfordrer os alle til at blive “guddommelige” idealister—ved at bruge de “dyder, kræfter og ideelle fakulteter”, der adskiller os fra alt andet i naturen. Abdu ‘l-Baha, søn af grundlæggeren af Baha’ i-Troen og den autoriserede tolk af Baha ‘ i-skrifterne, skrev:

mennesket besidder bevidst intelligens og refleksion; naturen er minus. Dette er en etableret grundlæggende blandt filosoffer. Mennesket er udstyret med vilje og hukommelse; naturen har ingen af dem. Mennesket kan søge mysterierne latent i naturen, mens naturen ikke er bevidst om sine egne skjulte fænomener. Mennesket er progressivt; naturen er stationær uden kraften i progression eller retrogression. Mennesket er udstyret med ideelle dyder, for eksempel intellekt, vilje — blandt dem tro, tilståelse og anerkendelse af Gud, mens naturen er blottet for alle disse. Menneskets ideelle evner, herunder evnen til videnskabelig erhvervelse, ligger uden for naturens ken. Dette er kræfter, hvorved mennesket differentieres og adskilles fra alle andre livsformer. Dette er overdragelsen af guddommelig idealisme, kronen pryder menneskelige hoveder. På trods af denne overnaturlige Krafts gave er det mest forbløffende, at materialister stadig betragter sig inden for naturens grænser og fangenskab. Sandheden er, at Gud har givet mennesket dyder, kræfter og ideelle evner, som naturen er fuldstændig berøvet, og som mennesket er ophøjet, fornem og overlegen. Vi må takke Gud for disse overdragelser.

denne “guddommelige idealisme,” siger Abdu ‘ l-Baha, er en “krone, der pryder menneskelige hoveder”, en “overnaturlig kraft”, der hæver mennesker over alle andre livsformer. Velsignet med bevidsthed, udstyret med evnen til at se ud over det blot fysiske og unikt selvbevidste, har vi mennesker den bemærkelsesværdige mulighed for optimisme eller pessimisme, realisme eller idealisme. Den blotte besiddelse af en sådan mulighed fortæller os, at vi har mulighed for at vælge mellem håb og kynisme.

lad os i det næste essay i denne serie se på det filosofiske grundlag bag det vigtige valg.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.