Esse quam videri

Észak-Karolina nyugati részéből származom, egy olyan városból, amely az Appalache-hegység (Appa-LATCH-un, ahogy én mondom, de erről később) hegyekkel szemben fekszik. Mint egy gyerek játszottam az erdőben egész nap, felvette crawdads (talán mindannyian hívja ezt a Fráter egy rák ki Nyugat), evett collard zöldek és fekete szemű borsó a jó szerencse az újév napján, és állt zavartan minden alkalommal, amikor a szomszéd nagymamám megkért, és a playmate, hogy “warsh” az ételeket.

Honnan a pokolból jött ez az R? Aztán ott volt a zavaró kérdés a hiányzó betűket a “veg’ables”, hogy ugyanaz Mama szakács nekünk vacsora, vagy mit kellett volna csinálni, amikor azt mondták (mielőtt templom, természetesen), hogy a varrás az én harisnya volt sigogglin.

a régi időmérők T-t adtak a szavak végéhez, amelyek nyilvánvalóan nem végződtek t-ben, és A-t helyeztek oda, ahol nyilvánvalóan mentem: “hallottad: azt mondtam, hogy git arosst az udvaron a fűnyíróval… vagy egy fahr-t kell tennem a segged alá? Nem mondom el kétszer.”

és mindannyian tudtuk, hogy nem mondják el nekünk kétszer.

őszintén szólva, az akcentusom soha nem volt erős, és őszintén szólva, a családom többsége nem így beszél. De az biztos, hogy ilyen nyelven nőttem fel. A szüleimnek és a nagyszüleimnek erősebb déli akcentusuk és dialektusuk van, mint nekem, és a szüleiknek erősebb akcentusuk volt, mint nekik, és rájöttem, hogy egy bizonyos ponton mindannyian arra kényszerítettek minket, hogy kisimítsuk a hangunkat.

az ilyen dolgokat tanulmányozó emberek szerint a hillbilly hangzásának megbélyegzése a 19.század végén kezdődött az amerikai polgárháború után. A szerzők kitalált írástudatlan karaktereket hoztak létre, akiknek törött nyelvtana megalapozta az Appalache-i lakosok ma is létező negatív sztereotípiáját. Aztán ott van a Beverly Hillbillies és Karl a Sling Blade-től és Cletus Spunkler A Simpson családtól és Forest Gump-tól, és látod, mi lett belőle.

a külső partoktól a hegyekig az Észak-Karoliniak szerencsések, hogy Walk Wolfram szociolingvisztusnak köszönhetően ennyit tudnak nyelvjárásaink történetéről. Wolfram mesterműve a Talkin ‘ Tarheel témában részletesen bemutatja Déli hangjaink eredetét, azt, hogy ezek a hangok hogyan változnak és miért.

a nyugat-észak-karolinai nyelvjárás a térség első európai telepeseitől fejlődött ki, akik először Skóciából Írországba, majd az Egyesült Államokba költöztek, majd más nyelvi hatások is voltak körülötte (mint például a natív Lumbee törzs), amelyek tovább teremtették a kiejtés, a nyelvtan és az egyedi szavak és kifejezések zagyvaságát a régióban.

a 18.századi Angliában bevett gyakorlat volt az olyan szavak használata, mint a “heared” és a “knowed”, csakúgy, mint a T betű hozzáadása az olyan szavakhoz, mint az across és a twice. A déliek gyakran létrehozták saját szavaikat — mint például a sigogglin, hogy görbe legyen—, ami, ha csak egy pillanatra megállsz és gondolkodsz rajta, egyáltalán nem furcsa, tekintve, hogy ma mindannyian olyan szavakkal futunk, mint a tweetelés, a twerking és a fleek.

de Észak-Karolina az ország egyik leggyorsabban növekvő állama, Charlotte pedig az ország második legnagyobb pénzügyi központja. A Raleigh-Durham-Chapel Hill kutatási háromszöge nagyszerű elméket vonz a világ minden tájáról, hogy a Duke-ban, az UNC Chapel Hill-ben és az NC State-ben dolgozzanak, és nem mondhatod, hogy “Asheville” Boulderben anélkül, hogy valaki azt mondaná, hogy majdnem oda költöztek. Tehát a dolgok változnak, és gyorsan változnak.

és a déli hangok és megfogalmazások lágyítására irányuló nyomás erős, és sehol sem erősebb a nyomás, mint belülről.

gyerekként, ha mernék eldobni egy G-t vagy egy R-t, vagy elmosódnék egy olyan szót, mint a könyvtár, annyira, hogy úgy hangzik, mint li-berry, csendben el kell viselnem ugyanolyan Déli születésű, de jobban utazott (értsd: gazdagabb) unokatestvéreim fehér forró megvetését.

körülbelül 12 éves korában, telefonon egy oklahomai levelezőtársával, gúnyolódott, ahogy mondtam Appa-retesz-un. Nem, kijavította, ez Appa-LAY-shun.

de körülöttem mindenki úgy mondja, ahogy én…

“oké” – mondta nevetve, ami egyértelműen szánalomra utalt: “mindegy.”

hirtelen úgy éreztem, hogy mezítelen, fogatlan és eszetlen képet festett rólam, és onnan már nem volt visszaút. Caitlin Spunkler szolgálatára.

de miért ítélkezünk ennyire egymás iránt?

a Chicagói Egyetemen végzett tanulmány megállapította, hogy az ékezeteken alapuló sztereotípiákat gyermekkorban tanulják meg. Körülbelül 10 éves korukban a gyerekek az Északi ékezetes hangokat “okosabbnak” és “felelősnek” kezdik társítani, míg a déli ékezetűek “szebbek”.”

végül, ahogy a kutatás megy, a déli iskolás gyerekek fiatal korban hallják az északi akcentusokat a hírekben és a filmekben. Ahogy felnőnek, elkezdik társítani az Északi akcentust az intelligenciával és a hatalommal. Az északi gyerekek nem hallják annyira a déli akcentusokat, és amikor megteszik, valószínűleg olyan karakter lesz, mint Cletus.

bizonyos értelemben a délieket tudat alatt arra képezték ki, hogy leértékeljék magukat, és csak egy dolog származhat a gyűlöletből, és ez még több gyűlölet.

és talán ez is része a déli problémának.

Észak-Karolina mottója: “esse quam videri,” jelentése: “lenni, nem pedig látszani.”A mottó Cicero egyik mondatának értelmezése a barátságról:” Virtute enim ipsa non tam multi praediti esse quam videri volunt.”

” kevesebben rendelkeznek erénnyel, mint azok, akik azt akarják, hogy elhiggyük, hogy birtokolják.”

talán ha Észak-Karolina és a Dél egésze túljutna az önutálaton, akkor elkezdhetnénk valódi változást létrehozni, és előrelépni az ország többi részével. Ne válasszunk olyan politikusokat, akik a félelem és a gyűlölet mögé bújnak, és ezt vallási meggyőződésnek és erénynek nevezik — ne gyűlöljük magunkat, ne gyűlöljünk másokat, és mutassuk meg, hogy valódi erényünk van.

nem kell kisimítanunk a hangunk kinkjeit — ki kell simítanunk a kollektív tudatunkból.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.