Esse quam videri

olen kotoisin läntisestä Pohjois-Carolinasta, kaupungista, joka sijaitsee juurella Appalakkien (Appa-salpa-un, The way I say it, but more on that later) vuorilla. Lapsena pelasin metsässä koko päivän, poimi crawdads (ehkä kaikki kutsuvat tätä otus crawfish Länteen), söi collard vihreät ja mustasilmäiset herneet onnea uudenvuodenpäivänä ja seisoi hämmentynyt joka kerta, kun naapurini isoäiti pyysi minua ja minun playmate ”warsh” ruokia.

mistä ihmeestä tuo R oikein tuli? Sitten oli hämmentävä kysymys puuttuvista kirjaimista ”vihanneksissa”, että sama mummu kokkaisi meille päivällisellä, tai mitä minun piti tehdä, kun minulle kerrottiin (ennen kirkkoa, tietenkin), että sukkieni sauma oli sigogglin.

vanhukset lisäsivät T: T sanojen loppuun, jotka eivät selvästikään päättyneet t: hen, ja sijoittivat A: t sinne, minne olen ilmeisesti mennyt: ”you heared me: I said git arosst that yard with the mower… or do I need to laht a Fahr under your ass? En kerro sinulle twicetiä.”

ja me kaikki tiesimme, etteivät he aikoneet kertoa meille twicetiä.

rehellisesti sanottuna aksenttini ei ole koskaan ollut vahva, ja rehellisesti sanottuna suurin osa perheestäni ei puhu tällä tavalla. Mutta minä ainakin kasvoin tällaisen kielen ympärille. Vanhemmillani ja isovanhemmillani on vahvemmat etelän aksentit ja murteet kuin minulla, ja heidän vanhemmillaan oli voimakkaammat aksentit kuin heillä, ja tajusin jossain vaiheessa, että meitä kaikkia oli painostettu tasoittamaan äänemme.

tällaisia asioita tutkivien mukaan leimautuminen junttimaiselta kuulostamiseen alkoi 1800-luvun lopulla Yhdysvaltain sisällissodan jälkeen. Kirjoittajat loivat kuvitteellisia lukutaidottomia hahmoja, joiden rikkinäinen kielioppi loi perustan Appalakkien asukkaiden negatiiviselle stereotypialle, joka on yhä olemassa. Sitten on Beverly Hillbillies, Sling Blade Karl ja Cletus Spunkler Simpsoneista ja Forest Gump.

Uloimmilta rannoilta vuorille, pohjoiskarolilaiset ovat onnekkaita, kun tietävät niin paljon murteidemme historiasta sosiolingvistisen Walk Wolframin ansiosta. Wolframin mestarityö aiheesta, Talkin ’ Tarheel, kertoo eteläisten äänteidemme alkuperästä, miten nämä äänet muuttuvat ja miksi.

Läntinen Pohjois-Carolinan murre kehittyi alueen ensimmäisistä eurooppalaisista uudisasukkaista, jotka muuttivat ensin Skotlannista Irlantiin ja sitten Yhdysvaltoihin.sitten ympärillä oli muita kielellisiä vaikutteita (kuten natiivi Lumbee-heimo), jotka loivat edelleen alueen ääntämisen, kieliopin ja ainutlaatuisten sanojen ja lauseiden sekamelskan.

1700-luvun Englannissa oli yleinen käytäntö käyttää sellaisia sanoja kuin ”heared” ja ”knowed”, kuten T-kirjaimen lisääminen sanoihin kuten poikki ja kahdesti. Eteläläiset loivat usein omat sanansa-kuten sigogglin tarkoittamaan kieroa-Mikä, kun vain pysähdyt miettimään sitä hetken, ei ole lainkaan outoa, kun otetaan huomioon, että me kaikki juoksemme ympäriinsä käyttäen sanoja kuten twiittaus, twerkkaus ja fleek.

mutta Pohjois-Carolina on yksi nopeimmin kasvavista osavaltioista, Charlotten ollessa maan toiseksi suurin finanssikeskus. Tutkimuskolmio Raleigh-Durham-Chapel Hill vetää suuria mieliä ympäri maailmaa työskennellä Duke, UNC Chapel Hill ja NC State, ja et voi sanoa ”Asheville” Boulder ilman joku kertoo ne melkein muutti sinne sijaan. Asiat muuttuvat nopeasti.

ja paine etelän äänteiden ja fraseerauksen pehmentämiseen on kova, eikä missään ole voimakkaampaa painetta kuin sisältä päin.

lapsena, jos uskalsin pudottaa G: n tai R: n tai slurisoin sanan kuin kirjasto siihen pisteeseen, että se kuulosti li-berryltä, joutuisin vaivihkaa sietämään yhtä Eteläsyntyisten, mutta paremmin matkustaneiden (Lue: varakkaampien) serkkujeni valkohehkuista halveksuntaa.

noin 12-vuotiaana hän pilkkasi puhelimessa oklahomalaisen kirjekaverin kanssa tapaa, jolla sanoin Appa-salpa-un. Ei, hän korjasi, se on Appa-LAY-shun.

mutta kaikki ympärilläni sanovat sen niin kuin minä…

”OK”, hän sanoi naurulla, joka selvästi vihjasi säälistä, ”ihan sama.”

tunsin yhtäkkiä, että hän oli vain kuvitellut minut kengättömäksi, hampaattomaksi ja älyttömäksi, eikä siitä ollut paluuta. Caitlin Spunkler palveluksessanne.

mutta miksi olemme niin tuomitsevia toisiamme kohtaan?

Chicagon yliopiston tutkimuksessa havaittiin, että aksentteihin perustuvat stereotypiat opitaan lapsuudessa. Noin 10-vuotiaina lapset alkavat pitää Pohjoispainotteisia ääniä ”älykkäämpinä” ja ”johdettavina”, kun taas Eteläpainotteiset kuulostavat ”mukavammilta.”

lopulta tutkimuksen mukaan etelän koululaiset kuulevat pohjoisia aksentteja nuorena uutisissa ja elokuvissa. Varttuessaan he alkavat yhdistää pohjoisen aksentin älykkyyteen ja voimaan. Pohjoisen lapset eivät kuule etelän aksentteja yhtä paljon, ja silloin kyseessä on todennäköisesti cletuksen kaltainen hahmo.

tavallaan ehkä Eteläläiset on alitajuisesti koulutettu devalvoimaan itseään, ja vihasta voi tulla vain yksi asia, ja se on enemmän vihaa.

ja ehkä se on osa etelän ongelmaa.

Pohjois-Carolinan motto on ”esse quam videri”, joka tarkoittaa ” olla, eikä näyttää.”Motto on tulkinta Ciceron ystävyyttä käsittelevästä lauseesta:” Virtute enim ipsa non tam multi praediti esse quam videri volunt.”

” harvemmilla on hyve kuin niillä, jotka haluavat meidän uskovan omistavansa sen.”

ehkä Jos Pohjois-Carolina ja koko Etelä pääsisivät itseinhon tuolle puolen, voisimme alkaa luoda todellista muutosta, edetä muun maan kanssa. Lakataan valitsemasta poliitikkoja, jotka piiloutuvat pelon ja vihan taakse ja kutsuvat sitä uskonnolliseksi vakaumukseksi ja hyveeksi — lakataan vihaamasta itseämme, lakataan vihaamasta muita ja osoitetaan, että meillä on todellinen hyve.

We ain ’t gotta smooth the kinks out of our voices — we’ ve gotta smooth the kinks out of our collective consciousness.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.