Recolonización

En la década de 1990, los escritores africanos Ali Mazrui y Archie Mafeje sostuvieron un intenso debate sobre el uso del término recolonización tras la publicación por Mazrui de un artículo de periódico titulado «Recolonización o colonización propia? Partes en decadencia de África necesitan una colonización benigna», en Los Angeles Times y el International Herald Tribune, que fue traducido a varios idiomas. En el artículo, Mazrui argumenta que «seguramente es hora de que los africanos ejerzan más presión unos sobre otros, incluso a través de la intervención benévola, para lograr una especie de Pax Africana basada en la intervención regional o la unificación de estados más pequeños», afirmando además que algunos países pueden necesitar ser controlados temporalmente por otros y «someterse a la administración fiduciaria e incluso a la tutela por un tiempo», citando el caso de la anexión de Zanzíbar por Tanganica en 1964. Mazrui propuso un Consejo de Seguridad Africano que » supervisaría el continente «y se coordinaría con las Naciones Unidas, concluyendo que» si África no sigue este camino, la falta de estabilidad y crecimiento económico empujará a todo el continente aún más a los desesperados márgenes de la sociedad global «y reflejando que» la auto-colonización, si podemos manejarla, es mejor que la colonización por parte de extranjeros.»

Mazrui fue acusado por Mafeje de ser un » agente inconsciente del racismo occidental «que usó los términos recolonización y colonización de una manera que era» intelectualmente en bancarrota «y» analíticamente superficial. Mafeje afirmó que Mazrui era » muy consciente de la connotación racista e imperialista del término y por esta razón trata de prescindir de la carga del hombre blanco (un burdo cliché)» y deconstruye sus argumentos a favor de un sistema de fideicomiso, citando cómo este mismo sistema imperialista eliminó a Patrice Lumumba. Se refiere a las afirmaciones de Mazrui de que algunos estados africanos más estables o poderosos pueden necesitar supervisar o «recolonizar» estados africanos más disfuncionales como completamente absurdos. Mafeje concluye su crítica del artículo de Mazrui afirmando que» todo politólogo en África sabe que la receta de Ali Mazrui es de hecho contraria a los sentimientos populares en este continente «y» lejos de necesitar recolonización, necesitamos descolonización en África no solo del sistema de gobierno corporal, sino también de la mente.»

El artículo de Mazrui provocó confusión en Egipto, Somalia y otros lugares, ya que Kassem-Ali señala que los argumentos de Mazrui pueden haber sido mal interpretados por algunos debido al lenguaje empleado en la traducción al árabe del artículo. Jaafar Kassem-Ali argumenta que el artículo de Mazrui «soñaba con una Pax Africana temprana» en lugar de invitar al sistema precedente de colonización a regresar a África.

La recolonización benevolente ocurre cuando el colonizado se beneficia mucho más de la nueva relación que el colonizador. Kassem-Ali cita el caso de la recolonización de Zanzíbar por Tanganica a mediados del decenio de 1960, en el que el pueblo de Zanzíbar recibió posiblemente un mayor poder político en la República Unida de Tanzanía, que incluyó una Vicepresidencia garantizada en la Unión. Sin embargo, esto se ha citado como una instancia de «recolonización», porque «nunca se consultó al pueblo de Zanzíbar si quería renunciar a su soberanía después de la independencia.»

La recolonización benigna ocurre cuando los beneficios entre el colonizador y el colonizado son paralelos entre sí y el caso moral también está en equilibrio relativo. Kassem-Ali hace referencia a cómo la breve ocupación de Uganda por Tanzania en 1979, que depuso a Idi Amin y restableció el liderazgo de Milton Obote, fue un caso de recolonización benigna, en el que Tanzania ganó «un gobierno más receptivo» en Kampala y Uganda ganó a través del fin de la tiranía instaurada bajo Amin.

La recolonización maligna ocurre cuando el colonizador se beneficia mucho más de la nueva relación colonial que el colonizado. Kassem-Ali cita el caso de la decisión de Etiopía de anexar Eritrea bajo el liderazgo del emperador Haile Selassie tras el fin del dominio colonial italiano sin otorgar a Eritrea ninguna autonomía regional, lo que resultó en una guerra civil de treinta años de 1962 a 1992. Existe otro caso en el que Marruecos intentó incorporar por la fuerza al Sáhara Occidental a través de «la manipulación de un referéndum o la amenaza de una acción armada», lo que provocó la acción de las Naciones Unidas para evitar la anexión saharaui sin autodeterminación.

En su análisis de la recolonización benévola y benigna, Kassem-Ali enumera el término entre comillas («recolonización»), mientras que en su discusión de la recolonización maligna el término se deja como está, lo que indica que el término recolonización se aplica más adecuadamente en este último escenario.

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