Schlüsselbegriff: Struktur des Gefühls

Ein weiterer nützlicher Begriff von Raymond Williams, der für dieses Projekt von zentraler Bedeutung ist, ist ‚Struktur des Gefühls‘.

Bevor Sie auspacken, was es bedeutet, ist es nützlich, Williams Karte der kulturellen Gruppen zu skizzieren, die er in drei Teile aufteilt:

  • Dominante Kultur: die Mainstream-Kultur
  • Restkultur: alte kulturelle Praktiken, die immer noch Einfluss auf die dominante Kultur ausüben, bieten in der Regel eine Alternative oder Opposition zur dominanten Kultur
  • Emergente Kultur: neue kulturelle Formen, die noch nicht vollständig artikuliert sind, oft angetrieben von Elementen der Restkultur
  • (Es gibt auch ‚archaische Kultur‘, die sich auf veraltete und verlassene kulturelle Praktiken bezieht)

Die ‚Struktur des Gefühls‘-Methode ist ein Weg, um diese aufstrebenden Kulturen abzubilden.

Sich entwickelnde Generationenmodelle

Wir werden von Einblicken in die aufstrebende Kultur bombardiert. Sie werden normalerweise als Forschung in den ‚Millennial‘ – oder ‚Generation Z‘ -Kohorten kommuniziert.

Dies fällt unter das Dach der Generationentheorie und ist nützlich. Zum Beispiel wissen wir, dass große kulturelle Ereignisse – wie der wirtschaftliche Zusammenbruch, der Angriff auf die Zwillingstürme, der Fall der Berliner Mauer und so weiter – die Weltanschauungen in bedeutender Weise prägen. Wir wissen auch, dass jüngere Generationen als Digital Natives aufgewachsen sind und dadurch die Welt anders sehen.

Diese Methode ist jedoch simpel. Es ist ein soziologischer Ansatz, während wir versuchen, einen kulturellen Ansatz zu verstehen.

Die Abbildung von ‚Gefühlsstrukturen‘ ist kreativer und flexibler als der Generationenansatz. Es hilft uns, Eindrücke von den kulturellen Veränderungen zu malen, die gleich um die Ecke sind.

Was ist eine ‚Struktur des Gefühls‘?

Wie kann man einem ‚Gefühl‘ ‚Struktur‘ geben? ‚Gefühle‘ sind kompliziert, chaotisch und zufällig. Während ‚Strukturen‘ Vernunft und Logik implizieren.

Es gibt eine Spannung im Begriff. Ein Widerspruch oder Paradox.

Doch – genau dieses Paradoxon erzeugt neues Denken. Es fängt die Einsicht ein, dass wir gemeinsam Dinge ‚fühlen‘, bevor wir Dinge ‚denken‘. Indem wir versuchen, Gefühle zu strukturieren, beginnen wir daher, neues Denken zu artikulieren.

Was ist eine ‚affektive Landschaft‘?

‚Affekttheorie‘ und ‚affektive Wissenschaft‘ sind wachsende akademische Disziplinen, die erforschen, wie wir von Emotionen beeinflusst werden.

Eine ‚affektive Landschaft‘ ist ein kulturwissenschaftlicher Begriff, der Wissenschaft und Theorie miteinander verbindet.

Kurz gesagt, wir entwerfen eine affektive Landschaft, indem wir mehrere Gefühlsstrukturen artikulieren.

Die Implikation für Organisationen ist klar. Um eine tiefere Verbindung zur Kultur zu entwickeln, müssen sie eine ‚affektive Landschaftskartierung‘ durchführen.

Der Schwerpunkt liegt hier auf ‚Mapping‘, einer Einladung, uns als Kartographen zu begreifen.

Können Sie ein Beispiel geben?

Ja. Das Projekt (dis)Connected Lives ist ein Beispiel für eine ‚affektive Landschaft‘. Innerhalb dieses Projekts sind Mini-Projekte, die mehrere ‚Gefühlsstrukturen‘ artikulieren.

Im nächsten Beitrag werde ich mit den Studenten der UAL teilen, wohin wir während des letzten 5-wöchigen Eintauchens gekommen sind.

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