:: Fundação Joaquim Nabuco-MEC

Lúcia Gaspar
Knihovník nadace Joaquima Nabuco
Tato e-mailová adresa je chráněna před spamboty. Chcete-li ji zobrazit, povolte JavaScript
při diskusi o quilombos si člověk brzy vzpomene na Palmares Quilombo, izolované místo, kde žili uprchlí otroci a jejich hrdina Zumbi, nejslavnější Brazilský otrok. A co jsou quilombolas? Quilombolas jsou současní obyvatelé černých venkovských komunit, které vytvořili potomci afroamerických otroků, kteří žili, ve své většině, z existenčního zemědělství v darovaných, koupil, nebo dlouho okupované země.

jsou to sociální skupiny, jejichž etnická identita – tj. jejich společný původ, způsoby politické a sociální organizace, jazykové, náboženské a Kulturní prvky – je odlišuje od zbytku společnosti. Etnická identita je proces sebeidentifikace, který nelze shrnout hmotnými prvky nebo biologickými rysy, jako je barva kůže. Tyto komunity vyvinuly procesy odporu, aby udržely a reprodukovaly způsob života, který je charakteristický pro určité místo.

nejsou nutně izolovanými společenstvími nebo tvořenými jedním typem homogenní populace. Komunity quilombola byly vytvořeny různými procesy, počítaje v to, kromě útěků k obsazení volných pozemků, dědictví, dary, platby za služby poskytované státu, nákup, nebo trvalost v zemích, které byly obsazeny a pěstovány ve velkých nemovitostech.

v závislosti na zeměpisné oblasti, kde se nacházejí, jsou také známé jako mocambos nebo černé země.

dodnes neexistuje žádná záruka na počet komunit quilombola v Brazílii, ale odhaduje se, že na celém území státu, které se nacházejí ve státech Amapá, Bahia, Ceará, Espírito Santo, Goiás, Maranhão, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais, Pará, Paraíba, Pernambuco, Paraná, Piauí, Rio de Janeiro, Rio Grande do Norte, Rio Grande do Sul, Rondônia, Santa Catarina, São Paulo, Sergipe a Tocantins.

brazilské státy s vyšším množstvím komunit quilombola jsou Bahia, Maranhão, Minas Gerais a Pará.

podle oficiálních údajů zvláštního sekretariátu pro politiky pro podporu rasové rovnosti (Seppir) a Národního institutu pro kolonizaci a pozemkovou reformu (Incra), agentur odpovědných za identifikaci, uznávání, vymezení, vymezení a vlastnictví pozemků obsazených quilombolasem, v současné době existuje více než sedm set komunit oficiálně registrovaných nadací Palmares, Ministerstva kultury a více než dvě stě procesů regulace půdy, které se týkají více než tří set komunit nacházejících se ve 24 brazilských státech.

od federální ústavy z roku 1988 se kvůli mobilizaci Černého hnutí v zemi stala quilombola součástí brazilské veřejné politiky. Článek 68 zákona o přechodných ústavních dispozicích (ADCT) říká: lidem zbývajícím z komunit quilombo, kteří zabírají ve svých zemích, je uznáno konečné vlastnictví a stát by jim měl vydat příslušné tituly.

Durbanská deklarace v Jižní Africe, vypracovaná na 3. světové konferenci proti rasismu, rasové diskriminaci, xenofobii a související nesnášenlivosti, která se konala v roce 2001, uznala, že afroameričané jsou oběťmi rasismu a rasové diskriminace a upozorňují na práva této populace v jejich rodových zemích. Deklarace byla základem pro vytvoření národní policie pro podporu rasové rovnosti v Brazílii, zavedené vyhláškou 4886/2003, s veřejnými politikami zaměřenými na rasovou rovnost a proti etnické diskriminaci, mezi nimiž je program Brazílie Quilombola (PBQ), který podporuje komunity quilombola prostřednictvím akcí pro regulaci vlastnictví půdy, infrastruktury a služeb, hospodářského a sociálního rozvoje, kontroly a sociální účasti.

vyhláška 4887/2003 udělila quilombolasovi právo na sebeidentifikaci jako jediné kritérium pro identifikaci komunit na základě Úmluvy 169 Mezinárodní organizace práce (OIT), která poskytuje právo na sebeidentifikaci indickým a kmenovým lidem, upravující postup regularizace půdy: země obsazené lidmi zbývajícími z komunit quilombo jsou ty, které se používají k zajištění jejich fyzické, sociální, ekonomické a kulturní reprodukce.

nedávno provedené studie o situaci komunit quilombola poukazují na mnoho problémů s infrastrukturou a kvalitou života, jako jsou nejistá obydlí postavená ze slámy nebo dřeva; nedostatek pitné vody a nedostatečná sanitární zařízení; obtížný přístup do škol, postavený daleko od studentských domů; neefektivní a málo dopravy; nedostatek zdravotních středisek ve většině komunit, téměř bez zaměstnanců a někdy i mnoho kilometrů daleko. Kromě toho existuje další důležitý problém: diskriminace při zacházení s obyvateli komunit quilombola.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.