Žalm 4 komentář

Toto je naše lekce studující Žalmy. Začali jsme minule studovat podsoubor žalmů známých jako Žalmy nářků nebo stížností. Minulý týden jsme se zabývali žalmem 3. Nyní přesuneme jeden Žalm dále na Žalm 4.

žánr Žalmu 4

opět mluvíme o žalmu nářku. Můžeme tedy očekávat určitý typ struktury v tomto žalmu. Můžeme také očekávat, že budeme moci sedět a poslouchat, zatímco Žalmista vyvíjí strategii pro zvládnutí krize ve svém životě.

základní situace Žalmu 4

nyní si promluvme o situaci, která je základem tohoto žalmu. A není zdaleka tak snadné zjistit základní situaci v tomto žalmu, jako tomu bylo v Žalmu 3. V Žalmu 3 jsme měli kontext, který nám byl dán přímo v nadpisu. David prchal před synem. A tento příběh je dobře zdokumentován ve starozákonních knihách Samuela. Tak, to bylo snadné.

ale je opravdu těžké zjistit kontext Žalmu 4. Není to jasně řečeno. Musíme se tedy pokusit dát dohromady podrobnosti z tohoto žalmu, abychom získali představu o tom, proč přesně Žalmista napsal tento Žalm. Jsem si vědom dvou dobrých možných interpretací. Řeknu vám to oběma a dám vám ten, který preferuji a proč.

zde je první možnost, proč byl tento Žalm napsán. Podívejte se na Palm 4: 1. Co David nazývá Bohem? „Bože můj-co?“ Spravedlnost. Dobře, pak Bůh je ten, kdo může dosvědčit Davidovu spravedlnost. Ale i přes Davidovu spravedlnost a Boží ochotu podpořit skutečnost, že David je spravedlivý-podívejte se na to, co David potřebuje říci některým Izraelitům v dlani 4: 2. Jak dlouho budete mé cti vyčítat? Jinými slovy, David je spravedlivý a to je jeho čest. Ale tihle chlapi dělají, že David není spravedlivý. Vyčítají mu to. Zpochybňují jeho bezúhonnost a spravedlnost. Ale je to samozřejmě všechno nesmysl, co tito lidé říkají. Proč? Protože, znovu, Bůh bude ručit za Davidovu spravedlnost. A tak David říká těmto nepřátelům ve 2. linii dlaně 4: 2, že milují to, co je bezcenné, a zaměřují se na podvod. Jejich obvinění proti Davidovi jsou ve skutečnosti bezcenná. A jediný způsob, jak mohou nepřátelé učinit svá obvinění legitimními, je použít podvod-zaměřit se na podvod. Kontrast toho, co nepřátelé říkají o Davidovi, s realitou prezentovanou v dlani 4: 3. Pán rozdělil zbožného člověka, bez ohledu na to, co tito nepřátelé říkají. A Bůh slyší Davida. Takže, abych to shrnul, David je spravedlivý. Ale někteří lidé o něm lžou a dělají to, jako by nebyl. A to je základní situace v tomto žalmu.

takže tato interpretace základní situace je zatím věrohodná. A to je vlastně způsob, jakým jsem se nakláněl na začátku, když jsem poprvé začal studovat Žalm. Ale pak začnete do dlaně 4: 4 a opravdu v mé mysli se tato interpretace rozpadne. Nic jiného po Palm 4: 4 nedává velký smysl, pokud je kontext žalmu Davidovým pomlouváním nepřátel. Proč by David řekl pomlouvačům, aby se třásli a nehřešili? Proč jim říkat, aby meditovali na svých postelích? Říká jim, aby nabídli spravedlivé oběti a důvěřovali Pánu. Co to má společného s pomlouváním Davida? Pak se někteří z nich ptají, kdo nám ukáže něco dobrého. Jak to zapadá do zbytku žalmu, pokud jde o pomluvu Davida? A dál a dál. Jak říkám-zbytek žalmu je stále tak trochu uzavřená kniha, pokud se to snažíme pochopit jako pramenící z toho, že David byl pomlouván některými padouchy.

takže to je první možnost základní situace v tomto žalmu – že David je pomlouván. Jedním z komentářů, které jsem si koupil a které konzervativní křesťané vysoce doporučují, je kniha Petera Craigieho ve slově biblický komentář k Žalmům. A v této knize schvaluje tento způsob pohledu na žalm 4.

ale nemyslím si, že je to nejlepší vysvětlení, proč byl psán Žalm 4. Myslím, že existuje scénář, který lépe vysvětluje, proč se v tomto žalmu říká určité věci. Pokusme se tedy objevit skutečnou základní situaci Žalmu 4.

a musíme začít s Palm 4: 7. Podívejte se na zmínku o“ kukuřici a víně“. To se děje během doby sklizně. A čas sklizně ve starověkém Izraeli by byl radostným časem. Jídlo konečně přijde! Kdo by nebyl nadšený? A přesto se podívejte na dlaň 4: 6. Tato slova nezní moc radostně. Někteří se ptali: „kdo nám ukáže něco dobrého?“No – co tím myslíš? Je čas sklizně. Je tu obilí a nové víno. Že? No, mělo by být. A ještě, ti z nás, kteří žijí na venkově nebo kteří potřebují jet krajinou na cestě do práce nebo kostela – víme, jaké to je řídit kolem polí a polí kukuřice nebo fazolí. A pokud bylo obzvláště deštivé léto a teď je čas na sklizeň, můžete vidět spoustu produktů, které jsou nepoužitelné, protože pole byla ve skutečnosti příliš mokrá. Nebo pokud jsme měli nezvykle suché léto, sklizeň na podzim nebude opravdu uspokojivá. Ve skutečnosti to bude pravděpodobně docela zklamáním-zejména pro zemědělce, kteří jsou závislí na úrodě, která přijde. A to byla většina starověkého Izraele-zemědělci. To nebyla jen jejich práce. Byl to jejich život. Kdyby neměli jídlo, nakonec by vyhladověli. A to byla jedna z hlavních atrakcí, které starověcí kanaánští bohové plodnosti drželi pro neposlušné a nevěřící Izraelity. Někdy se mohlo zdát, že Bůh se nestaral, jestli Izraelité žili nebo zemřeli. Někdy zadržoval déšť kvůli hříchům Izraele. A místo toho, aby činili pokání ze svých hříchů, snažili se najít způsob, jak si stále dopřát své hříchy a zároveň dostat déšť, který potřebovali. No, vstupte do Baal – kanaánského Boha deště. Modlíte se k němu a on vám odpoví a dostanete svůj déšť. Protože to je to, co dělá, podle těch milých pohanských sousedů po silnici-jo, ti, které Izrael měl vyhnat ze země – ale neudělal to. mají způsob, jak pro nás Izraelity mít úspěch s naší úrodou a zároveň si užívat našeho hříchu.

kde je v tomto žalmu nějaká zmínka o Baalovi nebo falešných bohech? Podívejte se na Palm 4: 2. David ve své mysli oslovuje tyto nevěrné Izraelity a rétoricky se jich ptá, jak dlouho by jeho slávu proměnili v hanbu. Kdo byla Davidova sláva v Žalmu 3? Byl to sám Bůh. Tak nějak ti chlapi zostuzují Davidova Boha. Jak to dělají? Další řádek. Tito lidé milují prázdnotu-v hebrejštině-a hledají lež nebo klam. Tito muži se odvracejí od Pána a obracejí se k prázdným bludům. Jednou z možností je, že se tito muži skutečně obracejí k těmto idolům, aby jim život fungoval. Potřebují déšť. Hospodin to nedá. Uvidíme, jestli to Baal udělá za nás.

jaký je tedy základní kontext tohoto žalmu? Sucho, pravděpodobně v době sklizně. A poskytuje pokušení pro nevěřící Izraelity, aby opustili Pána a hledali falešné bohy, o nichž doufají, že jim pomohou překonat toto sucho a ujistit se, že mají jídlo na stůl.

toto je pozice, kterou zaujímá kniha Geralda Wilsona o Žalmech, která je součástí série komentářů k aplikaci NIV. Goldingay v Baker commentary series také přistupuje k Žalmu 4 tímto způsobem. A já si myslím, že to představuje věrohodnější kontext pro tento Žalm. Myslím, že lépe vysvětluje přítomnost výroků, které čteme v Žalmu 4.

struktura Žalmu 4

nyní se s tímto pochopením kontextu tohoto žalmu podívejme na strukturu Žalmu 4. Pamatujte – Žalmy nářků mají svou strukturu pět částí. Pojďme je najít.

vyvolání

Žalm 4: 1 slouží jako vyvolání.

„Slyš mne, když volám: Bože spravedlnosti mé, zvětšil jsi mne, když jsem byl v nouzi; smiluj se nad mnou, a vyslyš modlitbu mou.“

nyní, možná se divíte, jestli tento verš také slouží jako petice. Ale myslím, že ne. Ta část teprve přijde. Je pravda, že Žalmista o něco žádá. Ale je to prostě tak, že Bůh by odpověděl na svou modlitbu. Jaká je jeho modlitba? Vidíme to později v Žalmu 4: 6. Tak, myslím, že tento verš slouží pouze jako vyvolání.

nářek

pak Žalm 4: 2-5 slouží jako nářek. A je to zvláštní druh nářku. David nepopisuje nevěřící modlářské Izraelity Pánu. Namísto, David je ve skutečnosti oslovuje, jako by stáli přímo před ním. Říká,

„Ó synové lidští, jak dlouho proměníte Mou Slávu v hanbu? jak dlouho budete milovat marnost, a usilovat o leasing? Selah. 3 Ale vězte, že Hospodin rozdělil toho, kterýž jest sám sobě zbožný; Hospodin uslyší, když k němu volám. 4 Stůjte v úžasu a nehřešte; komunikujte s vlastním srdcem na posteli, a buďte v klidu. Selah. 5 obětujte oběti spravedlnosti a důvěřujte Pánu.“

tak to je nářek.

petice

Žalm 4: 6-Jak jsem řekl – je petice.

„je mnoho lidí, kteří říkají, kdo nám ukáže něco dobrého? Pane, pozvedni na nás světlo tvé tváře.“

důvěra

myslím, že Žalm 4: 7 je pak Davidovým vyjádřením důvěry v Pána.

„dal jsi radost v mém srdci, více než v době, kdy jejich kukuřice a jejich víno vzrostly.“

tito modláři jsou ochotni opustit Pána pro nějaké jídlo. Ale David říká – mohou mít své jídlo, ale já chci Pána.

Chvála

a nakonec si myslím, že Žalm 4:8 můžeme považovat za prohlášení chvály.

„i položím se v pokoji, a spím; nebo ty, Pane, mě jen v bezpečí přebývej.“

stejně jako v Žalmu 3 vidíme Žalmistu, jak chválí Pána za něco, co může udělat jen on. V tomto případě je to tak, že Pán sám může Davida bezpečně přebývat.

tak, to je 5-část struktura tohoto žalmu lament. Jeho kontextem je sucho, které láká Izraelity obrátit se k modlám.

téma a téma Žalmu 4

takže když už to všechno víme, nalezení tématu a tématu tohoto žalmu by nemělo trvat příliš mnoho práce nad rámec toho, co jsme již udělali. Pamatujte – téma je to, o čem je Žalm. Je to stručné-obvykle jedno nebo dvě slova. Tématem je pak to, co básník říká o svém tématu.

téma

Takže, jaké je téma? Myslím, že je to o zvýšení. Materiální ustanovení, něco takového. Pokusím se to dokázat.

v Žalmu 4: 1, Kde David volá Pána, říká, že ho Pán zvětšil, když byl v nouzi. Oceňuji, že KJV použil toto slovo „zvětšit“. Některé překlady říkají „ulevilo“ nebo něco jiného, co je docela abstraktní a nedává vám velmi dobrý obrázek o tom, co se děje. Ale toto sloveso přeložené jako „zvětšené“ zde znamená vytvořit široký nebo rozšířit nebo poskytnout široký prostor pro něco.

A Pán to udělal pro Davida za nejnemožnějších okolností. Protože slovo přeložené „úzkost“ lze také přeložit jako „úzké místo“.

takže na velmi úzkém místě v Davidově životě Pán prodloužil Davida. Navýšil Davida nějakým způsobem, o kterém zatím nevíme. Ale tak David začíná tento Žalm-s odkazem na zvýšení.

a když David oslovuje modlářské Izraelity v Žalmu 4:Za stavu 2: 5 je opravdu bere za úkol, že jdou špatně. Zostuzují Pána-Žalm 4,2. Nehledají Pána, aby jim zajistil navýšení, které potřebují. Hledají po leasingu nebo podvodu nebo lži-falešní bohové, aby jim pomohli dosáhnout nárůstu, který hledají-aby jim pomohli dostat trochu deště, aby jejich obilí a nové víno mohly oplývat, jak o tom slyšíme později v Žalmu. A tak David dává těmto nevěřícím nějakou radu. A to je to, co ho zaujímá Žalm 4: 5. Tak, znovu, důraz je kladen na zvýšení-v této části, o tom, jak jít o hledání zvýšení.

dále v Žalmu 4: 6 David jde o hledání správné cesty. Chcete sklizeň, jako zemědělec? Nesnažte se Baal dát svůj déšť, aby se vaše plodiny mohly zvýšit. Hledejte Pána a modlete se k němu, jako to dělá David zde. Požádejte Pána, aby požehnal vašemu úsilí-aby na vás zvedl světlo jeho tváře.

a Žalm 4: 7 nám dává Davidovo srdce o této záležitosti. To, že byl David zbožný, nutně neznamená, že Bůh osvobodil Davida od účinků tohoto sucha. Jeho pole by také trpěla. A ještě, tady je místo, kde David nuance, co zvýšení skutečně je. Je fyzické, materiální zvýšení jediným druhem, o který by se člověk měl zajímat? Ne v Davidově mysli. David získal více radosti od samotného Pána, než když modláři dostali své plodiny. A řeknu vám, modláři jsou opravdu šťastní, když jejich plodiny přicházejí. To je to, pro co žijí. To je to, pro co pracují. Je to jejich hlavní cíl a primární konec života. A když se to stane, jsou šťastní. Ale Pán dělá Davida šťastnějším – i když je zbaven těchto věcí, které dělají tyto ostatní lidi tak šťastnými.

takže, kde je skutečný nárůst lze nalézt? Ne v dočasných věcech v sobě samých. Ale od Pána.

a nakonec v Žalmu 4:8 David chválí Pána za bezpečnost, kterou zná. Nebude se bát, pokud úroda nevydá. Zná Pána, který se postará o všechny jeho potřeby. Není třeba ztrácet spánek. Pán dá svému lidu veškerý nárůst všeho druhu, který skutečně potřebují.

téma

takže opět diskutované téma je „zvýšit“. A v podstatě jsme viděli téma-to, co David říká o zvýšení. Skutečný nárůst pochází od Pána. Že? Nepochází z idolů. Pán by mohl zadržet druh zvýšení, o kterém si myslíme, že potřebujeme. Ale neotáčejte se k modlám. Nepomohou ti. Pokračujte ve službě a důvěřujte Pánu. A dá vám to, co potřebujete, když to potřebujete. Ani na chvíli pozdě. A ani na chvíli.

komentář k Žalmu 4

a když už mluvíme o věcech, které se nedějí příliš brzy, musíme se dostat k vysvětlení podrobností tohoto žalmu. Zabývali jsme se zastřešujícími záležitostmi v žalmu 4. Nyní projděme Žalm ještě jednou a poukážeme na podrobnosti, které by nám mohly pomoci lépe porozumět žalmu.

Žalm 4,1

přečtěme Žalm 4,1.

„Slyš mne, když volám: Bože spravedlnosti mé, zvětšil jsi mne, když jsem byl v nouzi; smiluj se nad mnou, a vyslyš modlitbu mou.“

podívejme se trochu více na snímky v tomto verši. David si sám sebe představuje jako toho, kdo byl v úzkých. Doslova. Byl v nouzi – což lze opět přeložit jako „úzkost“. Cítil, že je nějakým způsobem stlačen. Není to zajímavé? Zažívá sucho spolu se zbytkem Izraele. Trpí potřebou a nedostatkem materiálních zásob. Když je pro nás těžké sehnat peníze, neříkáme něco, jako bychom se cítili sevřeni? Nebo co tato fráze- „peníze jsou teď trochu těsné“. Přesně to tady David říká. Je v úzkých s materiálními rezervami. A přesto ho Pán zvětší. Pán způsobí, že se rozšíří, zvětší nebo oplývá uprostřed jeho těsného pokusu.

Žalm 4: 2-5

a tato úvaha o Božím rozšíření spravedlivého Davida vede Davida k upřímnému napomenutí jeho krajanům, kteří zjevně nejednali velmi spravedlivě a obraceli se k modlám pro jejich zvýšení.

„Ó synové lidští, jak dlouho proměníte Mou Slávu v hanbu? jak dlouho budete milovat marnost, a usilovat o leasing? Selah. 3 Ale vězte, že Hospodin rozdělil toho, kterýž jest sám sobě zbožný; Hospodin uslyší, když k němu volám. 4 Stůjte v úžasu a nehřešte; komunikujte s vlastním srdcem na posteli, a buďte v klidu. Selah. 5 obětujte oběti spravedlnosti a důvěřujte Pánu.“

jaká by měla být odpověď na otázky položené v Žalmu 4: 2? Očekávali bychom, že modláři odpoví něčím jako „No, jen o něco déle „nebo“ no, mám v úmyslu tyto věci dělat dál.“Ne, myslím, že kdyby modláři slyšeli takto položené otázky, viděli by zjevné chyby v jejich myšlení. Kdo si myslí, že je dobrý nápad proměnit něco slavného-jako je Pán – v něco hanebného-jako kus dřeva,kterému se člověk klaní? Kdo si myslí, že je dobrý nápad milovat bezcenné věci? Kdo si opravdu myslí, že je dobré využít svůj čas k „leasingu“ nebo podvodu? Nikdo to neví. Je to jako-No tak kluci! Copak nevidíš tu naprostou hloupost obracet se od Boha k modlám, abys dosáhl toho, co ti může dát jen Pán?

takže nyní, když David má modloslužebníky, kteří vidí pošetilost jejich cesty,radí jim, aby změnili směr. Mimochodem, ocitnete se někdy v konfrontaci se svými nepřáteli ve své mysli a srdci? Cítíte se někdy trochu trapně, že to děláte? Zajímá Vás, jestli je to bezbožné? Určitě se to může proměnit v bezbožnost. Ale tady David to dělá a je to pro nás modelováno jako způsob, jak zvládnout krizi, která je docela univerzální-nemá dostatek materiálních rezerv. Tak, tak jako tak, neváhejte oslovit ty, kteří vás trápí ve vašem srdci, když si čistíte zuby nebo cokoli jiného! Mohlo by vám to pomoci zvládnout jakoukoli krizi, kterou ve vašem životě způsobují.

tak jako Tak, tady je to, co David připomíná tyto modloslužebníky. Pán rozdělil zbožného člověka pro sebe. Pán má ve svém srdci zvláštní místo pro muže, který je zbožný. Toto slovo přeložené „zbožný muž“ souvisí s CHESED – loajální smluvní láskou. Zbožní-spravedliví-zažili Boží laskavou loajální lásku a obracejí se a vyjadřují ji ostatním. Bůh slyší takový druh člověka, když volá. David byl takový člověk. A Bůh ho slyšel. A to je problém těchto modlářů. Pán je neslyší. Proč? Protože nepřijmou Boží věrnou lásku ke Smlouvě. Jejich životy jsou prázdné takové lásky ve svých vlastních srdcích. A tak se honí za idoly, kteří pro ně nemohou nic udělat.

takže tito kluci jsou prostě beznadějní, myslím. Ne, ani ne. David je vede k tomu, aby věděli, jak tuto situaci napravit. Jak by měli tito modláři reagovat na tuto zprávu, že to, co dělají, je naprosto zbytečné? Měli by stát v úžasu a ne hřešit. Fráze „stát v úžasu“je doslova „třes“. Toto chvění může naznačovat, že ten, kdo se třese, je v některých kontextech naštvaný. Ale v tomto případě si myslím, že David radí modloslužebníkům, aby se zlobili. Říká jim, aby se třásli strachem. Proč? Protože právě teď uznávají, že urazili jediného pravého a žijícího Boha. Naprosto se mýlili v tom, jak přistupovat k materiálním opatřením. Modly nemají žádnou moc. A tak se musí bát a přestat hřešit-zastavit modlářství.

někdy ve Starém zákoně jsou zlí lidé zobrazováni jako spiknutí zlých schémat ve svých postelích. Ale David přikazuje těmto mužům-pokud se ocitnou v posteli, raději se nevylíhnou zlí. Raději si promluví sami se sebou a přehodnotí své volby. Nehřešte. Buďte v klidu, říká Jim David.

a nakonec by se neměli obětovat falešným bohům-démonům. Měli by přinášet oběti Pánu. A není to pouhá forma obětování, která potěší Pána. Pán chce spravedlivé oběti. Ty, které se dělají správně-s čistými rukama a čistým srdcem. Ne rukama, které prolévají nevinnou krev. A nakonec – dokonce i ve Starém zákoně-Pán požadoval, aby mu lidé důvěřovali. Oběť bez důvěry byla urážkou Pána. Chtěl obojí.

Žalm 4: 6

a přesto v současné době v tomto Žalmu bylo mnoho lidí, kteří hledali modly o pomoc s tímto suchem. David svědčí — “ je mnoho těch, kteří říkají, kdo nám ukáže něco dobrého?“

je to, jako by se modláři snažili ospravedlnit své nevěrné činy. Chodí kolem a říkají-No, zkusili jsme Pána. Ale už pro nás nepracuje. Neposílá déšť. Potřebujeme déšť. A když nemůžeme hledat Baala o pomoc-kdo nám pomůže? Pán to neudělá, budeme hladovět! Zemřeme! Jaké je řešení?

zde je to, co David navrhuje. Modlí se k Pánu. Toto je jeho žádost Pánu. A zároveň je to příklad pro modláře toho, co musí sledovat. Říká: „Pane, pozvedni na nás světlo své tváře.“Toto frázování by nám mělo připomínat čísla 6: 22-27. David používá to, čemu říkáme narážka-nepřímý odkaz na něco. V tomto případě David volá na mysli kněžské požehnání v číslech 6. Přečtu ti to.

„I mluvil Hospodin k Mojžíšovi, řka: 23 Mluv k Aronovi a k synům jeho, řkouce: na tomto moudrém požehnáte synům Izraelským, řkouce jim: 24 Hospodin žehnej tobě, a ostříhej tě; 25 Hospodin na tobě rozzáří tvář svou, a buď milostivý k tobě; 26 Hospodin pozdvihne tvář svou na tebe , a dá ti pokoj. 27 ¶ a dají mé jméno na syny Izraelské; a já jim požehnám.“

to je ono! To je to, co tito modláři potřebovali. To David potřeboval. Všichni tito lidé potřebovali Boží požehnání. Ne předpokládané požehnání modly. Potřebovali Pána, aby požehnal-a Pána, aby zůstal-a Pána, aby zářil – a Pána, aby byl laskavý – a Pána, aby se zvedl – a Pána, aby dal pokoj – a Pána, aby požehnal. Idoly to neudělají. Izrael potřeboval Pána. A tak se David modlí, aby Hospodin skutečně udělal tyto věci pro svůj lid.

Žalm 4,7

a zároveň je David naplněn pokojem, že mu Bůh poskytne vše, co potřebuje. On svědčí, “ dal jsi radost v mém srdci, více než v době, kdy jejich kukuřice a jejich víno zvýšil.“Zdroj radosti pro ty, kteří neznají Pána – to jsou věci. Kukuřice/jídlo, víno / pití, peníze, oblečení, domy, pozemky, vozidla, cokoli jiného. A to je rozsah toho. Když tyto věci pominou-nebo v tomto případě – nikdy nepřijdou-pak radost odejde, také. Ale Pán nás nikdy neopustí a radost, kterou dává, je nekonečná. A je to lepší než radost, kterou si z něčeho může odvodit každý.

Žalm 4:8

a co tedy může žalmista udělat víc, než chválit Pána? I praví: „oba mne v pokoji položím, a spím; nebo ty, Pane, mě jen v bezpečí přebývej.“V Žalmu 3 David řekl, že si může také lehnout a spát. Ale okolnosti jsou zde jiné. V Žalmu 4 David neutíká o život a bojí se, že ho někdo zabije. Ale jeho život je stále v nebezpečí. Pokud ten déšť nepřijde a on nebude jíst, zemře. Ale nemá z toho strach. Hospodin-ne modly-Hospodin sám dělá David bezpečně přebývat. Nebude se bát hladomoru a sucha. Protože Pán je s ním. A tak může chválit Pána za to, že dělá to, co může udělat jen on-poskytuje zvýšení, aby udržel Davidův život.

závěr

tak to je žalm 4. Skutečný nárůst pochází od Pána.

je to vaše přesvědčení? Uprostřed chudých časů-napjatých časů, budete hledat Pána a jeho požehnání a jeho obživu? Nebo se chystáte jít spolu s davem a hledat účelů poskytnout zvýšení si myslíte, že potřebujete? Pán pro sebe odděluje zbožné-to jste nevěděli – A pokud jste jedním z zbožných-ten, kdo zažil Boží věrnou smluvní lásku a v důsledku toho ukazuje tento druh lásky zpět k Bohu a ostatním-pokud tomu tak je – pak víte, že Pán uslyší, když k němu zavoláte, a poskytne Vám vše, co potřebujete, když to potřebujete. A dá vám radost, která překoná vše, co tento dočasný život nabízí. Takže neztrácejte spánek v chudých časech. Nechť Pán způsobí, že budete bezpečně přebývat.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.